"穷家"的意思是说，居家过日子要"穷过"，要知道节俭，因为很多因素是可以控制的。不该花的钱就又要花，学会克制；该花的钱要压缩了花，能省即省，学会理财。
“富路"的意思是说，出门在外，花钱不要太节省，毕竟环境变化了，不是你一个人说了算，不要在花钱上纠结，有句话叫"物来顺应"，比如在旅游中，吃、住、行都有自己的标准，"一分钱分货“，按质论价，太便宜价格，往往不舒适也不安全，就要能承担的范围内"优中选优"，而不要味"穷过"。
"穷家富路"是一句俗语，也是咱们老家姓口相传的朴素的处世哲学，浅显易懂，又寓意深刻。它告诫我们，在家里要做好理财规划，你不理财，财不理你；在外要学会顺应，顺则通，逆则阻，想通则不心痛。
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段子1，俗话说，穷家富路，出门应多带些钱。
2，没点钱怎么行, 穷家富路, 这点道理你应该懂的。
3，所谓穷家富路, 所有可能用得上的物资, 都得带上。
4，这些东西中绝大部分是帐篷,穷家富路, 说不上啥时用上，舍不得扔掉。
5，穷家富路, 你在外面, 用钱的地方多着呢。多带点没错……
6 ，家说不上富裕, 但本着穷家富路的思想, 还是多带了不少的钱。
7，并不是他们要如此奢华, 所谓穷家富路, 在外面当然要吃住好一点。
8，拿着吧,这一去, 恐怕数日不归,买些吃食路上用, 穷家富路,别苦了自己。
谢邀。我的理解很简单也很直白，就是说在家里生活时，再怎么苦也无所谓，还能有口饭吃，出门在外不比家里，一定要备足盘缠，别在人生地不熟之时亏待了自己。
小时候家里很穷，但是父母亲在我们读书上，会毫不含糊，只要手里有一块，他们绝不会只送你5角，就是想让自己的孩子在学校也能像其他孩子一样生活好，学习好！
孟郊的《游子吟》中也有诗句云，“临行密密缝，意恐迟迟归。”意境上虽然不同，但是他们的出发点都一样，就是想让自己的孩子在旅途中快乐、一帆风顺！
应＂悟空小秘书＂邀答！
常听人说：穷家富路，这是什么意思？蕴含着什么道理？
＂穷家富路＂的意思为在家可以节约开支，出门却宜多备些盘缠，否则会受委屈的。
古人把1000枚小钱串为一贯，怕背身上让人看见，就把它系在腰间，才有盘缠一说，当今的＂二百五＂之词也与之有关联。
＂穷家富路＂这是成语，自古以来也成了人们的口头语，教育人们平时在家要节俭，这勤俭持家的例子可多了，过去人们孩子多有句俗语：新老大，旧老二，缝缝补补留老三。
再说伟人***穿的睡衣76个补丁，袜子补了又补，只有件中山装还省着接近外宾时穿。他教育全党：节约每一个铜板，为了战争和革命事业。＂穷家富路＂又与***的＂深挖洞，广积粮，不称霸＂的内含相近。
古人出门在外都是身背盘缠，半路中和住黑店被谋财害命的案例频出，因为过去出外都是银元宝，碎银，铜板，小铜钱作盘缠，根据外出所需带足，这份量一大就惹眼，腰上又缠不下，就性命难保，但又不能不带，否则半路会遭罪的，只能沿途乞讨。锡剧《珍珠塔》，小方卿身背小姐赠与的价值连城珍珠塔作盘缠途中被强盗抢去，要不是在上京赶考的路上被一当官的所救，身无分纹的方卿已饿昏途中还能活下去吗？
自从清朝流通了银票，人们出门在外只要带上一纸银票多方便，几十年的金融改革直至如今的手机支付宝，一机在手，走遍天下。
＂穷家富路＂的表象发生了改变，但它的道理永不过时，警示人们要勤俭节约，哪怕龙头滴水，不关充电器，乱扔食物和各种物品都是没有中华传统节俭美德的表现。
人们的口头语：万钱要用，分钱要省，那才真的是手中有粮，心里不慌的好日子。不管你有多发财，不可忘记还会有穷的时候，一个人有了＂穷家富路＂的意识，就是突发灾难，也不会捉襟见肘！
感谢邀请。
”穷家富路”的意思是人在家时，手头紧巴点无所谓，毕竟在家还有口饭吃，饿不着，既使勤俭节约也是应该的。可是出门就不同了要带足”盘缠”，不然路上会遭罪的。
记得我上高中时，母亲除了给我准备好一星期的熟食 以外，每个星期还要给我二三块钱，要我在学校零花。我说：有饭吃，不用带钱，平时又不买什么东西。母亲意味深长地说：穷家富路，我们在家可勤俭节约，但是在外读书，不能太紧巴了，万一遇到什么事，手里有几毛钱，就不会犯难。
我把母亲的话牢记在心，当时还不太理解，随着年龄的增长和知识的丰富，对穷家富路不但有了深刻的理解，而且知道了所蕴含的道理：人在富有的时候，不论发多大的财也要勤俭节约，精打细算，节约每一粒粮食，节约每一滴水。做人要低调，不要太张扬，只要有了穷家富路的意识，这样在穷的时候才不会遭罪。
穷家富路，其意思是：在家可以节约一点，穿的衣服可以差一点；出门穿的衣服要漂亮一点，身上要多带一些盘缠（即旅途上需要使用的钱），不要那么节约，该花要花。我过去听老人说，三年（1959年至1961年）困难时期，有一个人出差到北京，在一家商店里看到高档香烟，价格昂贵，他很好奇、想多看一眼，结果遇到外国人摄像机镜头对准他，这时候如果不买，外国人会讥笑我们中国人穷，也刚好他身上有点钱，就毅然决然买了一条高档香烟，后来得到官方的表扬。
这蕴含着什么道理？这蕴含的道理就是人活着要有尊严，要自尊、自重、自爱，在人群面前可以不言而显示：我跟你一样，我在各方面不落后你的；我跟你一样，我有权利生活得很好；我跟你一样，我有能力过着富有的生活。这样，出门不会被人看不起。
“穷家富路”，通俗点讲就是有备无患，常言说“在家千日好，出门一时难。”讲的也是这个意思，在家之时，人熟地熟，不论遇到什么问题，求助的渠道多，解决起来就相对容易，出门以后不一样了，人生地不熟，两眼一抹黑，一旦碰到问题，只能靠自己。
所以出门的时候，就要做好充足的准备，以防备各种不时之需，如果从字面上来看，“穷家富路”就是说，即使是家里再穷，条件再不宽裕，只是要有出门的打算，也要想尽一切办法，把该备的东西备齐了，千万不要将就。
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记得我出门时，母亲最常叮嘱的一句话就是“不饿带干粮，不冷捎衣裳。”这也是有备无患的朴素表达，从文化的角度看，这就是一种忧患意识，我们几千年的文化，有很多精华正是通过这种口语化的形式传承下来的。
并不是非得写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句才叫文化，文化是渗透到生活的方方面面的，象“穷家富路”就属于口语化的文化理念，问题该出的时候，自然就会出来，它们不会按照我们的家庭财富来配比，也不会对应着人的智、愚来出现。
所以我们在出门以前，就要考虑到出门后可能会遇到的一系列问题，这就叫“忧患意识”，然后尽可能做好充足的准备，把该带的东西带上，该备的东西备好，这样一旦问题出来了，就不会束手无策，求助无门。
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我们做任何一件事情，之所以成功，是因为准备充足，之所以失败，是因为准备不足，有一句话叫“机会永远是留给有准备的人的”，说的也是这个意思，如果没有准备，或者是准备不足，机会来了，或者是看不到，或者是看到了但抓不住，如果能保持足够的准备，那结果就不一样了。
“穷家富路”就是在提醒我们这一点，把这个思想扩充到治家，家庭就不至于陷入绝境，扩充到治国，***就不会失却人心，其实这句话的用途很广，可以用之于战争、经商、治学、为政等各个方面，当然也可以用来修身养性，总之这只是一个原则，一个因果原则，具体运用起来，可以扩充到生活的方方面面。
孟子说：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。 ——《孟子·梁惠王上》
这段话可以说是从正反两方面把“穷家富路”的道理发挥到了极至。
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有人说孔子所著的的《春秋》是微言大义，其实在我们这个有着五千年历史传承的文化大国，能体现出“微言大义”的地方太多了，随便一句话，一个习惯，可能里面都有着丰富的文化内涵，生活中我们只要留心，这类东西到处都是，《古今贤文》里面讲“处处留心皆学问，三人同行有我师。”确实值得我们借鉴。
