荡秋千词语：忽上忽下，晃晃悠悠，推推拉拉，吱吱呀呀，摇摆不定，拉拉扯扯，秋千荡漾，忽高忽低，起伏不定，秋千荡高，秋千荡低，荡到天外，秋千飘荡，摇摆晃晃，自由自在，心情荡漾，忽忽悠悠，来来去去。
忽悠就像荡秋千，荡得越高，心里越晃荡，而且来来去去，最终回复到底端。
描写“荡秋千”的动作词语有，吱吱呀呀、忽上忽下、晃晃悠悠、摇摆不定、推推嚷嚷、拉拉扯扯。 1，吱吱呀呀[ zhī zhī yā yā] 释义：象声词。多形容尖细的声音。 造句：惠子听着小小吱吱呀呀学语声觉得心里特别的甜。 2，忽上忽下[hū shàng hū xià] 释义：形容忽然上升忽然下降。 造句：蜻蜓又有它的飞行特技，它忽上忽下，忽快忽慢，能滑翔、会点水，翅膀稍一抖动，就能来个急转弯。 3，晃晃悠悠[ huàng huàng yōu yōu ] 释义：摇摇晃晃地很不稳定。 造句：今天回到家很累了，我睡眼朦胧的晃晃悠悠般的走到了床上，躺在了上面，慢慢的就进入了梦乡。 4，摇摆不定[ yáo bǎi bù dìng ] 释义：是指心意犹豫不决，来回变化。 造句：竹子笑盈盈的在风中摇摆不定。 5，拉拉扯扯 [lālāchěchě] 释义：以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。 造句：你不要对我拉拉扯扯的。
【成语】： 支策据梧
【拼音】： zhī cè jù wú
【解释】： 此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后形容用心劳神。
【出处】： 语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”
成语:八方支援，组词造句：31 一方有难,八方支援,邻里相帮,患难相恤,团结一致,共渡难关,是中华民族的传统美德。
32 这里的商户发扬“一方有难,八方支援”的精神,从来不放过任何助人渡厄的机会,获得社会各界良好口碑。
诸子百家是从春秋到秦汉时期的各种学术碰撞中产生的，百家是个概称，单单《汉书》中记载的就有180多家，里面著作就有4000多章，其中对当时和后世影响深远的分别是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、***家、纵横家、兵家、医家。
各家各派中又细分出好多思想派别，是个百花齐放，思想大爆发的时期。尤其是先秦时期，形成了百家争放，百舸争流的局面。这其中只有12家被发展成学派，是三教九流重要的基础来源。
我的主业是读鬼谷子的，所以我来介绍一下，诸子百家里的纵横家，顺带聊聊其他的学派。
现代人提到鬼谷子，仿佛就是“神仙”和“阴谋”的代名词，真是这样吗？其实鬼谷子是诸子百家里纵横家的鼻祖，也就是说鬼谷子开创了纵横家。他并不是神仙，而是一个真实的人。与现代不同的是，纵横家在战国时代是显赫一时的学派，
比如儒家经典《孟子》里，景春就问孟子：“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
虽然孟子否定了，但是很显然在路人甲景春的眼里，纵横家就是显赫的学派。那么纵横家是干嘛的呢？我们借兵家孙武的话来理解，孙武说：
“上兵伐谋，其次伐交，其次用兵”，纵横家就是“伐谋”，“伐交”的，这就是纵横家的专业。那么通俗怎么理解呢？其实就是合纵连横。再通俗些？
搞关系的。
纵横家作为实用主义者，一般的身份都是门客和谋士，主要的专业就是出谋划策和搞关系的。关于这两个职业，很显然，儒家是看不上的。
前面我们提到了儒家和兵家。我们交代一下，儒家的代表人物是孔子和前文提到的孟子。而兵家的代表人物则是孙武、鬼谷子的***孙膑和韩信等。
我们接着往下唠，很多人以为纵横家是逞口舌之利，就会油嘴滑舌，是这样吗？其实辩论只是纵横家的技能而已，纵横家说话的目的是为了说服，二者有本质的区别。辩论是为了辩理，而纵横家说话则是顺应别人的心思，说别人爱听的话，说白了就是有时候会拍马屁，谄媚别人。如果讲辩论，很显然是名家的专业。
纵横家就是这么一个博***众长，汲取百家之长的学派，比如在《捭阖篇》里引用了名家代表人物惠施的辩论法“其小无内，其大无外”，通俗的说就是只有更小，没有最小。只有更大，没有最大。
其他人都介绍的差不多了，说点其他的。
诸子百家最著名是这几位了：孔子，孟子，老子，庄子，墨子，荀子，他们的姓名分别是孔丘，孟轲，李耳，庄周，墨翟，荀况。
为什么他们的名字都带子呢？其实“子“在古代其实是对有学问的人的尊称，不是名字，相当于现在的“先生”。除此以外还有一种说法，大约从春秋时代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中还盛行表字，这些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等级给自己表字时，既不愿以末得的“男”做为自己的表字，也不用头等的“公”为自己表字，便***用偏下的第四等“子”来表字。
孔子和老子同在春秋时代，老子年长且孔子拜老子为师，孟子（前372年-前289年）、庄子（约前369-前286）、墨子（前468-前376） 同在战国时代，所以顺序是：老子、孔子、墨子、孟子、庄子。
至圣先师——孔子主张“礼治”，“己所不欲，勿施于人” 。
亚圣——孟子主张“仁政”“王道”，主张德治 “民为贵，社稷次之，君为轻” 。
南华***——庄子主张“齐物”“逍遥”，“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也”。
道家创始人——老子主张“无为而治”，“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙”。
荀子主张“天行有道，制天命而用之” ，“ 天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
墨家宗师——墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”， “国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬” 。
据《汉书·艺文志》记载，诸子百家一共有189家，代表著作4324篇，真正成家的数十家，其中有12家较为出名。
想必大家对于“儒道法墨”这四家再熟悉不过了，在这里我也就不加以赘述，就给大家介绍剩下的比较出名的八家吧。
1.阴阳家
代表人物是齐国的邹衍，以“阴阳五行”为核心，他们将自古流传下来的术数思想同阴阳五行相结合，构造了规模宏大的宇宙图式，试图以此来解释自然现象的成因以及变化规律。
阴阳家自战国末期产生，一直延续到汉初，同时也是“三教九流”中九流之一。
2.农家
又称“农家流”，代表人物是战国时期的许行，核心思想是“以农为本”，奉行神农氏为祖师，主张劝耕桑，以足食。
“九流”之一。
3.***家
代表人物虞初，他们不是以写***谋生，而是通过***集民间的神话传说和市井的议论声，借此来考察民情，并呈报给上级的一个流派。
诸子百家，百家是虚数，但是还是有很多家的。如下12家:
儒家、道家、墨家、兵家、法家、阴阳家、纵横家、农家、名家、杂家、医家与***家。
1。儒:尚明恭谦，恕学勤勉。主张:孝顺，仁政，忠恕，徳行。因汉武帝罢黜百家，独尊儒术的政策一直传承至今，是诸子百家中对现代社会影响最深远的一个。
2。道:道法自然，无为而治。主张:自然，无为，不争，空明。虽然不是对现代社会很有影响的一个学派，但道家却是法家的发展基础，且它对兵家也有深刻的影响。
3。墨:非攻墨门，兼爱平生。主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。反对不公平战争(即大国侵略小国)。对现代影响不大，但其反对不平等战争的中心思想仍受如今人们推崇，
4。兵:其疾如风，其徐如林。主张:天时，地利，人和，练兵。兵家对后世的影响较大，其代表著作，《孙子兵法》和《孙膑兵法》更是广为后世流传。
5。法:以法治国，重法轻情。主张:重罚，慎独，法治，统一。对后世影响较大，并为秦一统中原做了基础，使中国成为历史上第一个统一的多民族国家。其治国之法一直影响并传承至今。现在的法官。
6。阴阳:五行轮回，相面人文。主张:阴阳，五德，演算，解明。对后世影响不大，直接影响几乎没有，但其 阴阳五行轮回演算内容 被道家吸收，哲学思想被儒家汲取，使其侧面影响较大。
7。纵横:苍生涂涂，天下缭缭。主张:合纵，连横，游说，成盟。对后世影响极小。自秦国统一天下之后，其学派便没落了。现在的外交家。
8。农:地泽万物，神农不死。主张:上农，任地，民本，审时。以民为本主义，现代仍然存在。
