《孟子》中的:"富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此乃大丈夫也"。
单说“贫贱不能移"，淡泊明志，过清苦人生，陶渊明说:
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远比自偏。
***菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
一一《饮酒.其五》
清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但自然有一段佳趣。
宁可贫穷不做违法乱纪的事，守心守德，"千里有水千江月，万里无云万里天”，淡定从容，站在山水之间，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫，纵然贫贱，又奈我何？
贫贱不能移，出自《孟子》，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。用现代词儿，坚持做人的底线。
“枉尺直寻”，也出自《孟子》。屈折只有一尺，申直了八尺。意为委屈一下，以求更大的好处。《孟子腾文公下》，陈代对孟子说：“不见诸候，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰“枉尺直寻”，意若可为也。”
孟子自命清高，不见诸候。所以陈代以“枉尺直寻”劝孟子。
孟子不见诸候，可《孟子》第一章就是，孟子见梁惠王。
贫贱不能移指的是什么？这个问题比较有用。富贵不能淫，贫贱不能移，本来这两句话就是连着这么说的。
贫贱不能移，意思就是说，当我们生活水平很平淡、很贫穷的时候，别人瞧不起我们、轻贱我们，一切都不如意、不顺心的时候，我们更加要自己努力，鼓起勇气，信心满满的去坚持住自己的梦想与目标，好好打拼，开拓进取，勇于战胜困难，对自己早已经设计好的人生、梦想和目标，一直要坚信不疑，绝对相信自己可以成就美好的人生，取得成功和快乐幸福的光辉人生成就。
要坚定自己的信念。不能因为一时的困难、逆境和瓶颈问题，而退缩，而是要不畏艰险，奋勇前进，战胜自己遇到的一切疑难、困境和问题，突破自己发展、前进道路上的各种障碍和困难，最后一定会得到很大的成就。
只要自己坚定不移地坚持下去，明天就是自己胜利、庆祝的快乐日子。
在困境中我们一定要坚持住，不轻易改变自己的生活设计、目标梦想和解决方案，勇于管理。坚强的管理好自己的时间和精力，做出别人认为难以完成的成就。
这，就是贫贱不能移，这句话的含义所在。不但贫贱不能移，而且，富贵也不能淫。这样，一个人一生才能平安吉祥，事事顺心如意。
简单说，意思就是一个人遇到顺境了，生活美满、快乐幸福和各方面比较顺心如意的时候，你就得注意了，不要再奢侈无度，不要再爱好过度的、没有价值的喜好、嗜好，去追求奢侈的生活方式。
这样，一个人本来美好的命运，就会很快发生想象不到的变化，好命运会变成坏命运，俗话说得好，福不可重受，油饼子不可加肉。就是用生活中很形象的比喻来给我们说明了我们应当拥有的正确的生活观。
要我们用正常心、用平淡的心态来看待自己生活中的境遇，用平常心来看待一切顺境和逆境。
心好命不好，祸转为福报。意思就是说，我们的命运一时看起来好像不那么好，有很多问题和困境，但是，只要我们的生命观、善恶观、因果观和人生观都正确了，现在虽然贫贱，但过不了多长时间，我们一切都会好起来的。
这句话经常被连属起来并说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
这句话出自《孟子·滕文公下》。
在这里，孟子为我们塑造了一位顶天立地威武不屈的大丈夫形象，也是集操守与道义于一身的正义化身。
这话解读起来并不那么晦涩，也比较直白。
贫贱，谁都知道，指的是基本一无所有，家徒四壁，就像晋陶渊明在自传体文本《五柳先生传》中描述的那样：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
所谓的晏如，指的是一种常态，经常这样或总是这样，生无储资，这就很难维持生计了。
其实这也并不新奇，我们现在还有那种吃了上顿没下顿的可怜人。虽然现在提倡共同致富奔小康，但我们依然需要付出艰苦的劳作和执着的努力，以实现这一人类最宏伟的目标。回放到遥远的古代，这种情况就真的晏如也，习以为常，司空见惯，尤其是生活于最底层的被统治阶级。
这句话的重点并不在这儿，而是在后面的三个字——不能移。这就很可贵了，也值得挑起大拇哥点上一个由衷的赞。
所谓的“移”，原指让人或物另换一个地方，从这儿挪到那儿去，变换一个方位或地点。当然这是物理上的、也是字面本身的解释。
但从本文的意义上来说，却已然跳出了这个狭窄的范畴窠臼，变成了一次人生与人格的淬火与历练。不能移的是什么？当然是我们毕生矢志不渝为之追求和奋斗的宏图伟业，远大理想。无论是独善其身还是兼济天下，都需要执着的坚守和捍卫，改变不了我们为之奋斗的初衷，正如我们现在经常说的那句话一样：不忘初心，牢记使命。
“贫贱不能移”，重点就在这个“移”字上。
指一个人即使穷得叮当响，也不要丧失
自己的志气！人穷志不短。不要因为贫
困，就变得低三下四，屈躬卑膝。
这个“移”就是改变，就是放弃的意思。
人不要因为贫穷，贫困，而改变或放弃
自己的志向，志气！
穷也要挺起胸来做人！就是这个意思。
孟子曰：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，此乃大丈夫也”。
这段话的含义是：人在得意显赫之时，决不可迷失方向，得意忘形而忘记初衷。人在失意贫穷时，也不能改变自己的志向。在权势面前，也决不能卑躬屈膝，顺从屈服，要坚持真理。这样的人才是一个顶天立地的男子汉。
其中的“淫”是指：迷惑，荒乱；
“移”是指：改变，变化； “屈”是指：
屈服，屈辱……。
“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”这句名言，应该成为世上做人的基本准则！
那些得意而忘形、见利而忘义，富贵而忘本，或者因失意、贫穷而改变志向，或向邪恶卑躬屈膝，不坚持正义的人，将为人们所不耻！
这句名言值得人们所记取，并以此当作做人的基本准则。
淫字解意，即久湿长浸，道家对淫之意解释偏向于为一种不正确或过份事情的长期专注。而孟子一言定音，淫字之解只为渔色，好色者为儒之大碍。反而道者适而可止，并无太多的理论。而儒家对***方面几近围而剿之的局面。然而，在这些儒家的内心怕只比和尚对***更炽热。所以形成一种难诉难求的虚伪。人性的真与***让千百年的儒家文化搞得混乱不堪。儒家祖师爷的宗旨与现实的人性诱惑怎么是楚河汉界之距？然而也不曾知道，祖师爷见到美女，他的心态唉心态……是怎么个的
