我觉得不是一个意思，按字面意思来翻译，天即道，就是天地万物都有自己的规律，道法自然，就是顺应其规律自然而然的发展，这是天地万物都有的自然规律，顺应天性，知行合一说的是人，在认知过程和实践过程是相辅相成，应该相结合起来，在理论的基础上实践，在实践中检验理论。这是不同的概念
天道中这句话的原词是“神即道，道法自然，如来”，是将***、道家、佛家的三家思想统一来说，何为道？道即是规律，不以人的客观存在而变化，不以人的意志而转移。道法自然就是遵循自然规律的发展，万事万物都逃不脱这个规律。
知行合一是明代大家王阳明所提，是认识事物的道理与在现实中运用此道理。知是指了解，行是指人的实践，知与行的合一，是告诉我们应该了解规律、依据规律而行，根据道来处事行为。
二者有区别，一个是讲万物有自己的自然规律，一个是说依道而行。
个人观点，不喜勿喷！
这不是一个意思，天道自然是整个多维时空的状态描述，是不受任何外力所干预而改变的能量状态，而知行合一，是一种思维意识和行为心理的相互关系，将思维意识与所行事物之间有效的链接，形成整体的意识思维与行为。
不是一个意思。
《天道》阐述的是“人道”。这里的“天”可以理解为“命运”、人的命运。
命运通常被理解为冥冥注定，一个看不见的宿命主宰，而作者显然不是这样唯心的理解。有点类似萨特、加缪的存在主义思想，作者把命运归结为选择。人的一生有无数的选择，不同的选择决定了不同的命运走向。以自然规律为商业选择的参照，其实就是社会达尔文主义，弱肉强食的丛林法则。
具体到电视剧中，三组类型的人有不同的选择：以丁元英、韩楚风为代表，是一种强势价值观的选择，在一个竞争的时代不逃避竞争，在社会规则之下只须阳谋，崇尚一种思维方式、价值观的超越，所以韩楚风能在集团上位，丁元英能成功使乐圣集团坠入彀中。第二组是叶小明等三位发烧友，他们选择了商战但逃避了责任而中途退缩，原因就是传统的等、靠、要的思想，简单思维的方式，以至于失败一无所获。第三组是餐馆老板那样的道家思想，简朴节制，不选择丛林竞争而是无为。
“如来”的意象通常是“觉悟”，一种洞悉人性世情而能够正确选择的主观意识。一悟皆是如来，这也是佛教尤其是中国禅宗的理念。剧中够的着“如来”的就是丁元英，他洞悉人性、文化、政治等规则（即道），他是觉悟者，是道的化身。
“道”不是道家，也不是道家思想，而是规则，商战的规则就是丛林法则这毋须讳言，得“道”源于觉悟。
“知行合一”简单了些。
知行合一。就是知见和行为保持一致，思想和行为保持一致，代表一种非常真实的状态，所说的和所做的完全一致，没有区别。
天即道，道法自然，如来。是说这个世界的本质，天，道，自然，如来其实都是一个东西，自然而然，法尔如是，这个境界是语言所无法表达的，也不可能通过语言让人明白，这是要靠悟
心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。
客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。
