我最初的理解世界大同就是人与人相互包容，之后为了想到包容的途径我看了很多动画片，有春秋，道德经，论语和中庸，在看这些古事之前我看了几遍六韬的文师，因为把注意力全投入了六韬文师篇中，久而久之就理解了一些人类建立势力的隐晦状态中，慢慢的就懂得了一些古话的意思，揣摩出来了世界大同就是天下人性激发而出的人心。而异类都属于非人性的行为，任何法律与社会交际圈中都对非人性的行为进行反抗，只要合理的站稳人性的立场就可以产生世界大同的观念，在此基础上既会出现世界最庞大的人性化也会出现世界最庞大的非人性化，这是世界大同后出现的根本问题，如今的我在参悟如何使非人性和人性共同相生相克以此达到进步到更高级别的层次而产生的途径。不知道有人能看懂吗？
世界大同，古人已有此梦。如“桃花园”，之描摩如画。如篷莱仙阁之海市蜃楼。如八仙之成仙得道。如后羿、如常娥、如宋玉、如刘伶。如孙中山。
马克思主义，用科学社会主义，***的最终奋斗目标才真的，给人类带来了实实在在的希望。革命先烈抛头胪酒鲜血，无怨无悔，仁人志士甘当革命马前卒。伟人天才鞠躬尽瘁，伟大的时代一定能夠实现。
以和平为基础，谋求人类共同发现的理想型社会。
中国向世界提出的和平发展的五项原则，如果得到世界各国的共同响应放弃分歧战争做到永久的和平共同发展。使全世界各国的人民过上幸福富足的生活。这需要全世界各国共同努力，需要很长的路要走。
世界大同，以我个人拙见，就是世界之大，大体相同，但存在差异，世界东南西北存在着自然气候的差异，人文，习俗的不同，但世界的大自然是相同的，自然规律是一致的，人类在求大同存小异中不断发展，共同前进，人类的生存方式是大同的，还有就是人类为了自身利益，为了和平，都在不断努力，都在朝着一个目标前进，世界大同就是发展前进！
世界大同是人们所想追求的理想社会。在中国春秋战国时期，儒家提出“大同社会”，那时的人们认为，在很早以前世界曾经存在过这样的一个社会。在《礼记-礼运》中是这样描述的，说“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不能亲其亲，不独子其子。使老者有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶共弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，***乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
由此可见，世界大同的意思是“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。也就是说建立一个这样的人类社会吧。
“天下为公”和“大同”都是中国古代儒家思想的重要概念，它们描述了一种理想社会中的政治和道德境界。
“天下为公”是指一种政治理念，主张国家的权力和***属于全体人民，而不是少数特权阶层。在这种理念下，领导者应该以公众利益为重，公平公正地为人民服务。这就像现在我们所倡导的公共服务和民主制度，是一种非常进步的思想。
“大同”则是一种社会道德理想，最早出现在《礼记·礼运》篇。在大同社会中，人们彼此之间高度信任、团结友爱，没有冲突和矛盾。每个人都能安居乐业，满足自己的需求，并且愿意为他人付出。这是一种和谐的社会状态，也是中国古代文人追求的一种最高境界。
因此，“天下为公”和“大同”分别强调了政治和道德层面的理想境界，两者相辅相成，共同构成了一个和谐、公正、友爱的社会蓝图。
