无为诚乐矣的意思是:我以为无为是真正的快乐。
原文:吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”
译文:我以为无为是真正的快乐，但世俗之人却又为此而感到十分痛苦和烦恼。因此说：“快乐的极致就是没有快乐，荣誉的极致就是没有荣誉。”
意思是清心寡欲，不争名利，身心就会自在舒适。这是教导我们对治多欲的方法。 “少欲”就是对世间的五欲之乐，不要过多的追求，最好不再去追求。 “无为”就是无作无为的意思。这是自然的道理，拿六尘与六根来说，既然不贪著六尘，六根自然脱离六尘，远离六尘，所以自然有“无为”之乐，没有苦恼。
内外既然都不贪求，无所作为，自然得到逍遥自在，再也不会被五欲牵扯在生死苦海里
我对老庄无为的理解就是，大自然生万物，相生相克，本身就有相互制约，相互发展的规律。如果人将自己作为大自然的一员，顺应天道，就与自然合而为一，才是遵循大道。但人类不安于和动物一个水平，强调自己是地球的管理者。所以人类制订了自以为是的规则，最后反而打乱了大自然的平衡。
所以人类世界管理到现在，一直与大自然的规则无法和谐。还不如不折腾，顺应天道。
庄子的“无为”思想对于现代社会意识形态的建设有着非常重要的意义，由于资本主义思潮的冲击，现当代人更加注重经济的发展而忽略了精神层面的提升，因此产生了许许多多的社会问题，社会风气不正。
出于此原因，庄子的“无为”思想在此时无异于相当一针镇定剂，能够使人重新思考社会思考人生，进入内心深处三省己身，使其灵魂自由。
在当今社会中，“无为”这一道家思想的本质是最大限度的消除现实生活中的违背人性的纲常法度与人的自然本性的对立和凭借有限的知识妄自尊大的人与自在无为的大自然的对立。
消除对立、实现人与自然的和谐统一，是道家的核心目标。
