宠辱不惊道德经,宠辱不惊道德经原文

tamoadmin 四字成语 2024-07-13 7 0

如何让自己宠辱不惊,不卑不亢?

阅读与日记,让我荣辱不惊,不卑不亢。

心远地自偏

走上社会这么多年来,我培养了热爱阅读与日记的生活习惯。

宠辱不惊道德经,宠辱不惊道德经原文
(图片来源网络,侵删)

我是一个书迷,平时热衷逛书店买书读书,还喜欢舞文弄墨,偶然发点小文章,其实就是一点个人的阅读与生活感悟。广泛深入的阅读,最大好处就是开阔了人生视野,释疑解惑,书籍,犹如个人请回家的一位好老师,挚友,而且永远陪伴你左右,从来不会让你失望。人说每一本好书都是一个避难所,确实恰如其分,深有感触。每一本好书,也像一潭活水,永远能够激发你的***活力,一步步走向崇高与自由。心中自有三千装甲兵,自会气定神闲,胸有成竹。

而日记无非独处,善于自我陪伴自我发现。35年来,不少一篇的日记,吃饭喝水一样习惯成自然。每当遇到烦心事,日记就是最好的自我解放或排解忧烦的方式之一,而且屡试不爽,特别有效。因为日记,需要剔除私心杂念,冷静客观,在更多层次和角度上自我反省,设身处地,自我安顿。

安顿好自己,你就赢了。

宠辱不惊道德经,宠辱不惊道德经原文
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请不忘,安顿你的灵魂。

人们常说,每临大事需静气,非常有意义。而静气,就是长期积累锻炼的结果。

我很清楚,我只是一普通人。我不比别人差也不比别人高明,其实,人与人之间都差不多,天才属于少数。我能够在某种程度和意义上了解了我自己,也就能够在更多维度上感同身受,理解他人。我在独处时,我最真实自在,轻盈开放。而在人群中或单位,我就要自觉不自觉地戴着面具,说很多违心的话,自我是分裂的,人格是不完整的。我在我家书房,我在新华书店或阒无一人的大自然里,最舒服。

宠辱不惊道德经,宠辱不惊道德经原文
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而我舒服了,也确实能够给予他人更多的舒服。

多看书,特别是历史书。

看到很多别人历经苦难的故事,读书使人明智。

多自省。

曾国藩原来是个愣头青,得罪官场上下,对事不对人,事情办得及其漂亮,人却正面刚的一塌糊涂,怀着一颗利国利民的心,做事冷厉风行,得罪人也在所不辞。所以可想而知,上下都不买账。后来他参透了道德经之后,明白问题出在自己身上。

就开始做功课,日日自省。自己的大小错误,全部记录下来,修身养性,改善自身。后来官至巡抚,总督。为人处世,事事考虑别人感受。过寿时,下属送他丰厚礼物,他没有再正面刚,而是选了一顶花呢小帽,既表明了自己不收礼的态度,又没有抚了下属面子。

自省能改变一个人的性格,曾国藩以前毛毛躁躁,后来通过自省,开始练习静的功夫,心静,身静,节劳节欲节饮食,修身养性。

人一生会经历很多事情,自省会敛去一个人的浮躁,让人不断看到自己的内心,从而从容淡定。

怎么解释“得之不喜,失之不忧,宠辱不惊,去留无意”这句话?

得到了不过分高兴,失去了不过分悲哀,宠爱和侮辱都淡然接受,离开或留下都顺遂己心;这是一种处事的哲学,与老子道德经中的宠辱不惊是一个道理,做做人事情始终如一,不能因得到就趾高气扬,不能因没得到失去了,就垂头丧气的,要泰山崩于前面前不改色,心烦和兴奋都坦然接受,在内心不要有一丝痕迹表现出来才好。

得到了不过分高兴,失去了不过分悲哀,宠爱和侮辱都淡然接受,离开或留下都顺遂己心;这是一种处事的哲学,与老子道德经中的宠辱不惊是一个道理,做做人事情始终如一,不能因得到就趾高气扬,不能因没得到失去了,就垂头丧气的,要泰山崩于前面前不改色,心烦和兴奋都坦然接受,在内心不要有一丝痕迹表现出来才好。

得到了不过分高兴,失去了不过分悲哀,宠爱和侮辱都淡然接受,离开或留下都顺遂己心;这是一种处事的哲学,与老子道德经中的宠辱不惊是一个道理,做做人事情始终如一,不能因得到就趾高气扬,不能因没得到失去了,就垂头丧气的,要泰山崩于前面前不改色,心烦和兴奋都坦然接受,在内心不要有一丝痕迹表现出来才好。