此诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。
不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，显然是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。
而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致哩！
在《孙子兵法》中有一句，故善战者。致人而不致于人。意思就是说双方交战的时候，善于指挥作战的人能调动敌人，但是却不被敌人调动。活动就是先发制人。与吕后私通是个极大的罪名。此时自然没有人敢去审其食求情。就连平原君表面上也不敢答应审其食的要求。
以逸待劳/逸，安逸，安闲，待，等待，对付。劳，疲劳。多指作战中利用时间休整，养精蓄锐。待敌人奔走疲劳时乘机出击而取胜。也指双方对立，让对方先出手，自己等待时机成熟后再行动。[出处](后汉书，冯异传丿:⺀夫攻者不足，守者有余，今先拒城，以逸待劳，非所认争也。″(例句丿在敌众我寡的情况下，我们只能***取以逸待劳避实就虚战术。这就是以逸待劳含义及出处。
以逸待劳这个成语是出自孙子兵法中的，下面就来简单说说吧。
1、出处
以逸待劳，我们来看下它的原文是怎么写的。
“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也”。什么意思呢，指的是在战争中做好充分的准备工作，养精蓄锐，等待疲乏的敌人来侵犯我军时，给敌军迎头痛击。
以逸待劳不是说要贪图安逸，耍点小聪明，而是一种大智慧。是居高临下看问题的思路，通观全局来判定思考。战场中的以逸待劳，是要先把握对战时机，抢得有利地势位置，然后等我军养精蓄锐充足了，敌军体力消耗了，在加上天时地利人和的基础上，一鼓作气，杀得敌军片甲不留，最终取得胜利的一种策略。
2、典故
故事发生在诸葛亮先生第五次北伐时期。为了准备这次北伐行动，诸葛先生不但进行了两年之久的准备，还特地研制出“木牛”和“流马”粮食运输工具，调动了十万多民众司马懿得知诸葛亮进犯后，就率领大军进行迎击。双方经过几次交战后，在五丈原地区展开对峙之势。诸葛亮先生迫不及待的要与司马懿展开最终决战，但司马懿却坚守城门不出，进行避而不战的策略。
诸葛亮最终还是在北伐途中去世了，为什么会死呢，多半的原因是他不懂得以逸待劳，军中不管大事小事都必须亲自过问，活活把自己给累死了。而司马懿深懂这个道理，就利用这点将诸葛亮活活给拖死了。
3、生活中
