“改过不吝，从善如流”的意思是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。
“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”，可见他是作为一项很高的道德修养来提的。“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。
改过不吝,从善如流是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然的意思。
原文：乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
译文：才知道陛下不只赦免他，又能听取，惊喜过望，以至于感动得哭泣。为什么？改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。
出处：宋苏轼《上皇帝书》。
扩展资料：
《上皇帝书》的思想背景：
苏轼在《上皇帝书》中指出，皇帝与“大夫”们不一样，“大夫”最需要的是功名，而皇帝需要的则是“人心”。
富国强兵能给“大夫”们带来功名，却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错，不如直接看看人心之向背。人心之所欲，行之必有利；人心之所弃，行之必遗后患。此所谓：“是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”
是要有决心改正自己的过错，并且不吝啬地向他人传递善意和友情，就像水流一样自然而然地流动着。
这一说法来源于古代中国的一种道德观念，认为人应该不断地改正自己的过错，并且帮助他人，用自己的行为去促进和谐社会的建设。
如果我们能够积极改正自己的过错，并且随时准备帮助他人，我们就可以成为一个有益于社会的人，让同善之流源源不断地流动，让社会更加美好。
“改过不吝,从善如流”的意思是改正错误时毫不吝惜，听从别人的好意见就像水流向低处一样迅速自然。这个成语源于宋代苏轼的《上皇帝书》，形容尧舜禹汤时期的人们勉励自己要不断改正错误，虚心听取他人的好意见，这种精神在秦汉之后逐渐消失。
改过不吝,从善如流是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然的意思。
原文：乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
译文：才知道陛下不只赦免他，又能听取，惊喜过望，以至于感动得哭泣。为什么？改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。
出处：宋苏轼《上皇帝书》。
扩展资料：
《上皇帝书》的思想背景：
苏轼在《上皇帝书》中指出，皇帝与“大夫”们不一样，“大夫”最需要的是功名，而皇帝需要的则是“人心”。
富国强兵能给“大夫”们带来功名，却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错，不如直接看看人心之向背。人心之所欲，行之必有利；人心之所弃，行之必遗后患。此所谓：“是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”
