人不为己天诛地灭，下一句是“若只为己，天崩地裂。”出自《佛说十善业道经》第二十四集。《佛说十善业道经》本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是佛为海龙王说一切法靡不由心，应修十善，遂广明十善功德，及摄一切佛法。
扩展资料：
诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语鑫；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。
若是离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是大乘佛法修行的最基本法，因此大乘佛教视此经为基础教材。
1. 离杀生者成就十种离恼法；
2. 离偷盗者得十种可保信法；
3. 离邪行者得四种智所赞法；
4. 离妄语者得八种天所赞法；
5. 离两舌者得五种不可坏法；
中国有这样两句俗语:“人不为己，天诛地灭”与“人若为己，众叛亲离”。我对这两种说法，有一个“二分法”的解释，它表面看似矛盾，实质则是内在统一。个人理解如下:
一是世间万物都是矛盾的统一体。
比如:阴阳、黑白、是非、正反、雄雌等，可能有的说了，也有例外，但有例外就有不例外，这就是守恒法则。个人认为:“人不为己，天诛地灭”与“人若为己，众叛亲离”，这两种说***对“私利”这一***现象，两个不同角度的不同说法。角度不同，语言有别。对人的指引也大相径庭。
二是本心道义都是生发的统合器。
人的本心想法和道义取舍的权衡，其实都是人类生存发展的选项，结合更加有利均衡的实体性、本质性价值取向。所以，在三国斗争激烈时期，人们的生存竞争矛盾占据主导时，就出现了象曹操这样一代枭雄所谓的“人不为己，天诛地灭”的说法，看似不近人情，极端自私，实质上三国时期，魏蜀吴三家，哪一家骨子里又不是为自己一方的利益着想呢？只不过曹操说出来啦而已。但是在日常的生活中或国治昌平，即便在三国各自争霸的年代，如果一个表现得过分自私，只是一味索取害人，私毫不与他人之便，更不关心对方疾苦，这样的人又容易招致孤立，最终因“众叛亲离”而落败。
三是价值取向都是社会的导向灯。
当人的温饱得以解决之后，价值取向就会随之而变。继续沿着利己的方向发展，个体人就是资本家，社会就成了资本主义社会。若沿着利他的方向发展，个体人就是共产主义者，社会就成了社会主义社会。但这也是价值取向的深化发展，在发展到一定阶段，慈善家、服务家就会越来越多。我们是社会主义国家，当然提倡尊守践行社会主义核心价值观的内容，其主旨是利他基础上的和谐共生、共同繁荣，在社会整体进步下实现人民自身幸福美满。
以上，只是个人浅见，望各位专家、老师、朋友批评指正。
应该这样解释“人不为己 天诛地灭”：
1 人来到世上，得人身不容易，如果不好好修行，愧对于天和地
2 人生存就要奋斗，不奋斗，不努力的人会被淘汰。“物竞天择，适者生存”
3 人如果能够做到将自己的利益看淡，不为自己谋求一切，而一心救度众生，那么天和地也就为一体，没有什么区别了。
“人若为己众叛亲离”应这样解释：为人自私自利，处事不得人，不能服众。人生下来,必须要为自己的利益——尤其是财富名利着想.至亲人离他而去。
人不为己，天诛地灭，这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。
整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
人要多提高自己的修养，作为，强化自己的内涵，若不如此，很难在世上立足。
而人若为己众叛亲离，这个为是动词，是为自己做事，其实就是自私自利，事事处处只想自己，只考虑自己，为自己私利而天诛人怨，不考虑别人的感受，如此作为会众叛亲离。
“人不为己，天诛地灭。”典型代表是曹操，“宁可我负天下人，不可天下人负我。”一个人达到这种自私自利的境界，是非常恐怖的，任何人都只会为其所用，一旦没有利用价值就卸磨杀驴，过河拆桥。在其心里，任何人的付出和牺牲都是应该的，并不会有丝毫的愧疚。
“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”一个人一旦掌握足够权力，一个决定就可关乎亿万人生死，必然在为了自身利益时，不惜牺牲万人性命。很多人成为战争牺牲品，很多人成了政治斗争陪葬品。
这类人的“人不为己，天诛地灭。”似乎没毛病，太平公主扇动李隆基篡位，李旦拍手走人，让位了之，得以寿终。史可法为忠义，死守扬州，不惜杀妇幼为食，誓不投降，终至“扬州十日”。史可法得以留名青史，找谁说理去。
“人若为己，众判亲离。”大抵说的是，善恶有报，出来混迟早是要还的，自己不还，子孙也得还。大明开国，朱元璋杀戮过堪，子孙封王，大明末，子孙尽遭***，无路可逃。
苍天饶过谁？
人不为己天诛地灭，下一句是“若只为己，天崩地裂。”出自《佛说十善业道经》第二十四集。《佛说十善业道经》本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是佛为海龙王说一切法靡不由心，应修十善，遂广明十善功德，及摄一切佛法。
扩展资料：
诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语鑫；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。
若是离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是大乘佛法修行的最基本法，因此大乘佛教视此经为基础教材。
1. 离杀生者成就十种离恼法；
2. 离偷盗者得十种可保信法；
3. 离邪行者得四种智所赞法；
4. 离妄语者得八种天所赞法；
5. 离两舌者得五种不可坏法；
意思是我如若辜负你天地所不容而丧命，这就是一种爱情的誓言，在你为我付出那么多以后，我绝对不会辜负你，我希望能够做出一种承诺，我如果以后能够辜负你，把你所有的抛弃了，我一定会让上天天打五雷轰，让我丧失所有的性命，这就是给你的一份安全感。
这是在发毒咒，让你完全相信他，其实，不能简单地信任这个人，要好好地观其言判其言行，不能被他的话蒙敞。今天，大言不惭、言而不行、言行不一的人，大有人在。这些人对言行不一的看法与古人不一样，说话时信誓旦旦，给你吃了定心丸，等到需要负责或履行的时候，要么推脱，要么拒绝，要么不认账。
他们不以言行不一为耻，反而引以为荣。如果把希望寄托到这样的人身上，你只能自认倒霉。所以，不要轻易相信别人的话。
我若负你天诛地灭，也是一一种誓言，发誓说我是不会辜负你的，***如辜负你了，老天就会惩罚我。一般很多情侣或是关系很不一般的人常会把这个誓言挂在嘴边，可惜的是这种誓言无法兑现，基本上都被用来成为了负心汉专用的用来敷衍对方的台词
我若负你，天诛地灭，本义就是对爱情的承诺，若是背叛对方，不得好死。
这句话表达的是爱情一方对另一方的承诺：爱爱你一辈子。但仅仅是字面上的意思而已。至于是否真爱，除了这句誓言，还要在具体行动上去验证。天诛地灭，只是一句毒誓，不代表其他。
