在古代，有一个成语叫做“秋后问斩''，说的是除非一个人罪大恶极，比如叛乱，奴才杀了主人之类，才会被判”斩立决“，其它罪行都不能在春天执行，要等到秋季，所以叫秋后问斩，相当于我们今天的缓期执行。
古人为何要这么做呢？ 因为他们认为，统治者的统治应该合乎天道，顺应大自然的规律。
秋后问斩不是指立秋而是指秋分，有种说法是说秋天收获之后就进入了万物肃杀的时期，树叶凋零，青草干枯，寒气逼人，适合执行***，如果选择山花烂漫的春天或者是五彩斑斓的夏天行刑的话是多么煞风景的一件事，一定程度上也是遵循天道的基础上对王道的一种诠释。
在古代秋后代表着五谷丰收之时，这个时候的百姓是比较清闲的时候，可以给百姓更多的警示，围观的人也会比较多，而且古代人很迷信，秋后主肃杀之时属金，代表可以用金属杀生，也是在遵循天道行刑，所以才会选择在秋后问斩，来让百姓遵纪守法。
是为了顺天时，也是为了震慑。常言说秋后算账，犯了法就得伏法，要算总账。
春夏天是农忙时节，老百姓忙于生计，秋收后农闲了，行刑时老百姓可以去刑场观看，可以起到警告世人的作用。
秋后万物凋零，该归仓的归仓该入库的入库，***犯也应顺势归天了。
古人有严重的封建迷信思想，执行***是在秋冬季节，与古人信奉的自然神权观念有关，即顺应天意。人的行为包括政治活动时时都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。古人认为皇帝是天的儿子，就要遵从更要遵守，按照天时行事，处决***也是一样。
古代选择在秋分以后、立春以前处决死囚，即“秋后问斩”。这是为了顺应天时，合秋冬肃杀之气。“问”的本义就是审讯，后来才衍生出了“判处”的意思，而“问斩”就是指判处***。
古代***犯被判***之后通常都会集中处死。选择秋冬二季实行的原因，农民在秋冬二季较为空闲，不用种粮食，强迫民众观看，有考虑示警的作用，当然这也与古人“不误农时”的考虑有关。
“秋后问斩”一词，最早出自《左传・襄公二十六年》。这与当初我们所崇尚的自然哲学有关，当然这里说的自然哲学类似于我们所说的天人合一的观念。
有大量证据表明，汉朝时期，***的执行限制在秋季和冬季举行，已经不仅是一种观念，而且是深入人们心中的事实。
当然，秋冬行刑并没有非常严格的制度化，一直到明清两代才基本固定下来。但对于那种谋反、谋大逆等罪行并不适用，往往是直接处死。
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古代"秋后处决”是有一定依据。
一，"天人合一"是古人"秋后处决"的依据之一。
古人认为天(自然界)和人是相互联系着的一个整体，所以人做事要顺应天意。天意的核心就是春夏秋冬四季的循环规律，人干事也要符合这个规律，比如，春天和夏天正是万物生长期，秋冬是万物成熟进入收割期，叫“秋杀"。所以，“秋后处决”定在秋后，这是与自然万物秋后凋零相适应的。
二，《易》中的阴阳观也是"秋后处决”的依据
按《易》中的阴阳观，春夏属阳，秋冬属阴。人生为阳，死为阴。所以，处决***定在秋后，这是与阴阳观相适应的。处决***不但定在秋后，而且还要选择在"午后”，因上午为阳，下午为阴。
三，以"法律”为依据
在古代的律条上，对***处决在时间上是有明文规定的，一般定在秋后的某一个时间段内。各地要依照法律条文的规定时间执行。
