阿弥陀佛。龙的形象在中国的存在比较久远，从六七千年前的原始社会的新石器时期就有龙的雏形。炎黄时代开始，龙的形象就成为民族的图腾。龙的形态规范化始于秦汉，从简单的图腾逐渐过度到代表权力和文化的符号。这是中国龙文化的原始阶段。龙的具体定义彻底通透的了解龙的时代应当是在两汉时期，也就是最初佛教传入中国时。佛陀在经典中对龙的描述非常详细，这个最可信。龙族众生也是佛教的***神灵。他们的存在不用质疑，我们看不到是因为龙属化生变化莫测，他的存在形式与我们有很大不同。他可以依水而住依云腾空，飞来飞去的忽隐忽现。比方说天人和鬼神众生的存在，也是真实的存在。我们也看不到，偶尔在特定因缘条件下我们普通人能感知到也有偶尔看到的，修道人通过禅定的功夫完全可以看的很清楚很明白。龙是真实存在的龙族众生，主水的神灵（神是神识，灵是能力）。
文:常传和尚
中国龙的文化，是从秦始皇开始就有人为龙的子孙。本来是封建上帝复国是天国行成，才是召唤万友统一共国。但得人的角，应在人的身上了，没有与圣经贤传送门。就这样，王者荣耀归了本己人，没有荣耀归神。我看龙文是从那时候开始吧！
神的子民是要呼叫转移话题了，什么时候回来啊，只好与让分散伙伴们，一起在每个蛇皮袋子里拿出来了，马太福音，13章37一43节，圣经是这样记载的。他回答说:“那撒好种的是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人是天使...............43节那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。
回应***，主是神儿子，是人子，是田地，是要收割是天使。
主要我来着主的义人，同时也要站
在世界上的田地之子，孙中山是国父，他要发岀光来，像太阳一样。让我有耳的，就应当听。”
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谢邀，龙在中国流传已久，可以说从黄帝开始，中国的历史或神话传说中都少不了龙的存在。我们也自称为炎黄子孙，龙的传人。龙神话中能兴云布雨，在现实是华夏图腾，在封建帝王时期，龙是又皇权的象征。纵观神话历史，龙留下的传说太多了，而我们国人很多人也坚信龙的存在。
龙图腾至今约有八千年的历史。龙在中国传统的十二生肖中排第五，与白虎、朱雀、玄武并称为四神兽。
伏羲舜夏时期的龙话属于上古传说。
《竹书纪年》载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。《左传·昭公十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。 古籍说帝舜和夏朝王室有饲养龙的活动，以龙作氏族集团的族名。 《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献（献也）龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。”《***要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。” 《左传》昭公二十九年云：“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”《拾遗记》说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。 《竹书纪年》载：“黄帝轩辕氏龙图出河。”“帝尧陶唐氏，母曰庆都，赤龙感之，孕十四月而生尧。”山海经内经注：“鲧死，三岁不腐，刻之以吴刀，化为黄龙。”
而关于龙的记载传说多不胜数，就近代民间也有坠龙***或龙骨的存在，而后也一一被推翻。龙这种生物我没只是见于史料文字记载或器物上的图形，还有民间的传说，具体实物谁也没见过。
