“分庭抗礼”是一个成语，意思是两个人或两个团体在某个场合下平起平坐、相互对峙，各自表现出平等的态度和实力。其中，“分庭”指的是法庭的中庭，比喻双方在同一个场合下；“抗礼”则是指互相行礼，表示平等相待。整个成语的意思是形容双方在某个领域或某个场合下的平等竞争或对抗状态。
【分庭抗礼 fēn tíng kàng lǐ】：庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
造句
1、他自立门户,与老师分庭抗礼。
2、唐代虽有不少着名诗人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗礼吧！
3、他学了几年的二胡，近来进步神速，已经能和师傅分庭抗礼了。
4、在杂文方面，没有人可以与鲁迅分庭抗礼。
5、他敢和我分庭抗礼，真是胆大妄为。
分庭抗礼
fēn tíng kàng lǐ
成语解释 庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、***。
成语出处 庄周《庄子 渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
常用程度 常用成语
感***彩 中性成语
成语用法 联合式；作谓语、宾语；用于双方
成语结构 偏正式成语
佛教来源于印度，其实吃不吃肉食不重要。荤，五荤并非指肉类食物。而是五种气味浓重的食材。修禅坐堂，悟经论著时，自己或身边的人有让人生厌的口气，影响清静干净气氛。被视为无礼之行，当禁。
传入中原，和道教分庭抗礼。道教是不主张食肉的。肉能生痰，痰多则窍闭，使人昏沉，因此修行人忌之。而且肉食得来不易，大多只有士族和贵族可用。道士看不起吃肉的人。
佛教进入中土，先流行于上层阶级。而后进入平民阶层。普及于平民百姓之中。出家人以民众贫者居多，遵行戒五荤之令。而肉食若无五荤相消解，化之甚难。造成佛学***体味难闻，心境难平。对于读经开悟影响甚大。
于是，从道教那里学习，不食肉味，更利于清修。因此，中国的佛***便有了不食荤腥肉类的忌讳。顺便以不食则不杀生的推论。教义上更接近因果缘报之说。
倒是道教，至张师祖开山后，放开不食肉之禁令。使道徒因营养均衡，而身体健康。
以不食异味肉食，来寻经悟道虽有可取之处。但，一个信徒，连肉食的影响都怕，那取得真经要历的九九八十一难，又如何渡得过去？
人乃杂食。蛋白脂肪摄取量大。只从青菜主食中获得，未免麻烦。或是不够，或是食量惊人。所以，和尚多胖。人体热量补充不及时，必会增加平时的储备，也就是脂肪会增加。
而道士因无此忌，得到肉食补充，体态更均衡，或偏瘦。
举个例子。熊猫素食占主，大多***滚胖。而虎豹食肉，更精练善动。
其实，真正的修行，寻的是内心，精神上的乐土。物质上的羁绊并不该成为修身养性的借口说辞呀。
佛***乞食要求没有分别心。穷人和富人家相同对待。乞食也是给人家种福田。是很庄重的一件事。
乞食时，人家给什么就吃什么。这里边肯定有肉类食品了。肉食也不是不能吃。生存是第一性的。生命都没了还修猫行呢？！对吧！
佛法传入中国。到了梁武帝同学时期得到了空前的发展。该同学大规模建佛塔，庙宇。扩充了很多和尚。
梁武帝是有名的佛***。自己定了很多法规。并亲自践行。要求人们吃素。也就是说，不吃肉是从梁武帝时期开始的。
不吃肉能培养出慈悲心！但，不能保证能修成正果。
修行主要是修心。不吃肉食品是修行道路上的助力吧！
一家之言。说的不正确请斧正！谢谢！
