鸠摩智一个客观的评价
鸠摩智一点也不简单，天资聪明，还有过目不忘的能力，是吐蕃国师。
鸠摩智会的武功十分庞大复杂，会十九种招式，分别是：火焰刀、易筋经、小无相功、拈花指、多罗叶指、无相劫指、去烦恼指、大智无定指、龙爪功、擒龙手、托钵掌、如影随形腿、袖里乾坤、寂灭抓、因陀罗抓、燃木刀法、摩诃指、般若掌、大金刚拳。
书中的一处细节也刻意表现出鸠摩智的实力：
玄慈了解萧峰的武功实力，对鸠摩智的一个客观评价，仍然是“天外有天”
“过了良久，玄慈长叹一声，说道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲数十年苦学，在国师眼中，实不足一哂。少林寺的旧规矩，只怕大有修正余地。””
萧峰在书中的最高旁白评价，武功盖世
鸠摩智在书中的最高旁白评价，绝世神功
鸠摩智其实算一流高手，只是电视剧为了衬托乔峰、虚竹和段誉，才刻意贬低了鸠摩智。
鸠摩智的确天纵奇才，跟金轮法王有点像。
他会的武功，恐怕不比慕容复少。
像火焰刀，是密教的绝学，必须以深厚内力才能催动。
在天龙寺一战，鸠摩智就是凭借火焰刀，击退了几位高僧的六脉神剑。
之后还通过强行练习，学会了六脉神剑中的少泽剑。
虽然可能有点不伦不类，但是威力不弱于真正的六脉神剑。
还学会小无相功，世间武功，他看一遍就能信手拈来。
最后强练少林至宝易筋经，才会被慕容复偷袭成功。
论武功和天资，鸠摩智都应该是和段誉在一级别的。
在《天龙八部》中，鸠摩智是一个亦正亦邪的人物。一开始高调的出场后来低调收场。下面咱们就来客观的分析一下鸠摩智这个人。
01登场
鸠摩智一登场就挑战天龙寺的6大高手。鸠摩智不但武艺高超，而且精通佛法。能做吐蕃的国师，说明这个人的能力还是很强的。到了天龙寺以后先道出了枯荣***名号的来历，然后用拈花指多罗叶指和无相劫指来换取天龙寺的六脉神剑。枯荣***不答应，这才引出了天龙6大高手大战鸠摩智。
02遇到乔峰
鸠摩智虽然在天龙寺败了，但是之后鸠摩智把慕容复打败了。能把南慕容北乔峰其中一位打败，鸠摩智觉得太有面子了。鸠摩智觉得自己很厉害，所以在英雄大会上面嘚瑟哪知道碰上了乔峰。当乔峰使出降龙十八掌后，鸠摩智不再***了。他很佩服乔峰的武功，但是打心眼里瞧不起慕容复。说明鸠摩智的眼光还是很准的。
03遇到扫地僧
鸠摩智在偶然的机会下得到了少林寺的《易筋经》。这个人是个武学奇才。扫地僧都没见过既练七十二绝技又练《易筋经》的人，而且鸠摩智还学会了少泽剑（六脉神剑中的一脉）。当扫地僧指出鸠摩智顺序颠倒命不久矣的时候，他还不服。偷袭扫地僧，结果被严重打脸。由此说明鸠摩智的心胸狭窄，太自负了。
04悔悟
鸠摩智在最后的紧要关头，幸亏段誉把鸠摩智把内力吸走。这才保住了鸠摩智的命。鸠摩智从此悔悟，不再是一个武学疯子而是一位得道的高僧。
总的来说，鸠摩智本心不坏。只是对武功太执着了导致做事有些偏激。鸠摩智在武学方面确实是天才，为了学到高深的武功有时不择手段。但是鸠摩智不害人，顶多就是用吐蕃国师的身份压一下对方。比如在天龙寺就说过，吐蕃国王早就有意吞并大理是鸠摩智拦着才没打起来。这也是就是吓唬对方，鸠摩智还不像慕容博那样差点弄的宋辽开战。鸠摩智算上的是武学***，但是不算武学宗师。因为他胸襟不够豁达，限制了武学修为。反观乔峰段誉虚竹都是心胸豁达之人，所以他们三个人的武功是除了扫地僧以外最厉害的。
海上保护神“妈祖”，据研究表明，她是从闽越地区的巫觋信仰演化而来的。后来在流传中又参杂着其他的民间信仰，将其影响力不断地扩大，之后产生“妈祖”这一神奇人物，而且在历史上她是真是存在。
妈祖的信奉地主要是在东南沿海这一地带。对于妈祖人们对她的称呼有很多，比如说天妃、天后、天上圣母等等，她是历代以及现代船工、海员、渔民等人共同信奉的神灵。妈祖的原名叫林默娘，她是湄洲岛林氏的后裔。相传妈祖从出生到满月一直都不会哭，她的父母想尽办法没能成功，最后还是传来海上有人遇难消息妈祖才哭出来。因此她的父母就为妈祖取名默娘，默娘这一生未嫁，一直致力于行善救人，帮助村民逢凶化吉。
后来默娘因为在海上救人不幸被台风卷走，失去默娘的村民不愿意相信默娘遇难离开了他们，而是认为默娘已经“羽化成仙”，变成了海神。之后从宋朝起，历朝历代的皇帝都不断的加封默娘，人们还为她建立庙宇，称它为妈祖庙。也就是从那时起，妈祖的封号从“夫人、天妃、天后”，再到后来的“天上圣母”，不断地被追封，并进入国家的祀典。之后妈祖的信仰不断地传播，从福建传到浙江、广东、台湾、日本等地，妈祖的“灵迹”也得到了从宋到清历代帝王的褒奖。
妈祖的祭典在每年的农历三月十三和九月的九号举行，这两次祭典分为春祭妈祖、秋祭妈祖。在古代最早的妈祖祭祀，就是历代的地方官员以及湄洲妈祖庙在特定的日期举行的盛大礼仪活动。后来随着妈祖信仰的不断传播，越来越多的地方开始举行妈祖祭祀活动，比如说海外的妈祖祭祀。海外妈祖祭祀的根本目的就是让他们的后代不忘记祖先，不忘记根本。通过这种祭祀活动，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏的精神以及尽孝的观念等发扬光大，并且在后世中一代一代的传承。而且在现代我国的国家教事务局还保留有很多关于妈祖信仰文件。
妈祖是一位伟大的女性。
妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。
特别是福建男子大多出海谋生，海上天气变幻莫测，稍有不慎就会丧命，翻看福建民间故事， 有数不清的男子出海谋生就此音信全无，遇到一个大风大浪就是这样的。
从此也多了许多痴情的女子。
福建人民的信仰也特别多，毕竟人是渺小的，很多事情需要祖宗保佑，比如清水祖师，妈祖，保生大帝，广泽尊王合称福建四大神。
福建人对于优秀正直的人物都很崇拜，比如林则徐，在纽约市中心就由林则徐的铜像。
湄洲妈祖祖庙
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，尊称天妃、天上圣母、天后等，出生于莆田湄洲岛，象征海洋、大爱、平安。联合国授予妈祖“和平女神”，“妈祖信俗”列入世界非物质文化遗产。
民间传言：
日本人怕福清人，美国人怕长乐人，英国人怕连江人。(台湾人怕平潭人)
妈祖是流传于中国沿海地区及世界华人的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。妈祖文化与海洋密切关联，是向海图生、图强的一种反映，沿海地区渔民在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。
妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海遇难者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。
康熙十九年，妈祖被赐封"护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母"，康熙二十三年又被赐封为"护国庇民妙应昭应普济天后"，"天上圣母"和"天后"从此便成了妈祖的圣称。
海外华人早期多为东南沿海人民及子孙，身上自带妈祖信仰习俗，祭祀妈祖也是不忘祖先、不忘本的一种体现，是大中华文化体系不可分割的一部分，“有海水处有华人，华人到处有妈祖”，妈祖文化现在也是海峡两岸民间交流的一个重要部分。
感谢你的问题，金庸笔下的***"飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”以及《越女剑》中我最喜欢的就是天"天"和"神"天龙八部和神雕侠侣，小时候天龙八部看了不下五遍(黄日华版本)一直以为有八部，也就是还有7部，长大后才知道多么可笑！《天龙八部》写于1963年，历时4年创作完成，当然后来啊紫眼镜瞎了那段开始部分就是有倪匡代笔了，天龙八部是金庸老先生非常得意的作品
金庸老先生文化底蕴非常高特别是对佛学跟哲学的研究也非常的深厚所谓天下武功出少林，以及武功招式的起名很多也是根据佛学而来比如说般若金刚掌，擒龙手，易筋经，洗髓经等等都是佛门武学，用现代的话来说，金庸老先生当时是一个佛系少年
再看天龙八部 也叫龙神八部，八部众，"天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成有佛"就是出自《法华经：提婆达多品》
那么天龙八部有哪八部呢？分别为一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
一天众：即二十诸天以及其他天神，如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王
二龙众：职掌兴云布雨的龙王，有人大龙王、十六龙王
三夜叉：又译作“药叉”，是一种能吃鬼也能害人的恶鬼
四乾达婆：乐神和香神。飞天就是乾闼婆的形象。
五阿修罗：是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正”、“非天”等，一般都是三头六臂，双手持日月刀
六迦楼罗：是一只巨大的金翅鸟，它的双翅展开竟有336万里、每天要吃一条大龙和五百多条小龙。《说岳全传》则干脆让它转世投胎变成了岳飞，所以传说岳飞又被称为大鹏金翅鸟
如果仅从***来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种***神。
他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个***起名呢？因为***中的每个人都对应这一部。
首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。
龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？
夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。
金庸先生在***访中回答过这个问题，就是取“天龙八部”的佛教含义“无人不冤，有情皆孽”，因此天龙八部注定是一部悲剧。
细数下天龙之中的角色，结局最好的居然是鸠摩智，他被段誉吸干内力后，大彻大悟，终成一代高僧。其他角色则是一个比一个虐。
主角虚竹，是三兄弟中金庸虐的最轻一个。父亲少林方丈玄慈，母亲四恶人叶二娘，刚和父母相认，双亲就死在眼前，最后和梦姑归隐缥缈峰。看上去结局不错，但虚竹修炼北冥神功，早已注定悲剧。
主角段誉，被虐的次之。和无数女孩真心相爱，但他爹都告诉他，这是你亲妹，你们不能相爱。好不容易他母亲刀白凤告诉他真相，他不是段正淳的儿子，可以和那些女孩交往，他却爱上了王语嫣。新版中王语嫣对于段誉的追求一直都没回应，即使老版中段誉娶了王语嫣，但段誉也修炼了北冥神功，还是注定悲剧。
主角乔峰，那就被老爷子虐的没边了。身为天下第一大帮帮主，却被人揭发为辽人。追查当年真相，又一直在被冤枉，而制造冤案的还是他亲爹，无法报复。好不容易有了个心心相应的女子，却又被自己误杀了。最后自己夹在汉辽中间难以做人，只有一死以止干戈。
说下为什么修炼北冥神功注定是悲剧。逍遥三老修炼的武功都存在缺陷，天山童姥的八荒***唯我独尊功会还童，李秋水小无相功缺陷是子午时分真气逆行，这点是在鸠摩智身上体现的。北冥神功的缺陷天龙中无一字提及，但剧情中依然透露。在少林，虚竹和丁春秋大战，明显丁春秋被虚竹吊打，而虚竹的***基本全部来自逍遥派，那么逍遥子实战能力绝对甩虚竹几条街，如果北冥神功不存在缺陷，那么丁春秋偷袭逍遥子只会像空像偷袭张三丰一样被反杀。
天龙中所有角色都一样“求而不得”，只有放下才得解脱。
金庸是很推崇佛教的，他的作品很多都有关于佛教的描写，特别是《天龙八部》，其中有大段的佛教术语解释，能让读者对佛教稍有了解。
《天龙八部》就是一个佛教术语，是指
参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。——摘自网络！八部中各部你都可以在百度上找到资料。有兴趣可以深入了解。
我们看《天龙八部》的时候可以体会到有一颗佛心是很重要的，比如段誉和虚竹，从未想过要名利双收从未想过要练高深的武功，但结果都是名利双收武功高强！反观慕容复，我觉得整本书里他一直在努力奋斗，但由于心思歹毒，居心不良，结果不仅啥都没得到，连自己拥有的都丢了，最后还疯了，幸好还有个阿碧。
同时读者关于《天龙八部》还有一个八部一一对应的关系，就是天众——乔峰，龙众——段誉、夜叉——虚竹、乾达婆——阿朱、阿修罗——慕容复，迦楼罗——鸠摩智，紧那罗——阿紫，摩呼罗迦——玄慈，这个不一定准确，但也有一定的道理。不管怎么样，还是挺好记的[耶][耶]
同时著名学者陈世骧曾对《天龙八部》作了一个精要的概括：冤孽与超度。我们也可以从这个角度去读。因为“无人不冤，有情皆孽”正是这部***所要表达的主要思想。
金庸研究佛学，融入《天龙八部》中，是14部中佛学意味最浓的***。
原著***前言《释名》中已经说得很清楚了，现截取其中关键段落，欣赏一下：
1、***开篇第一句话：“天龙八部”这名词出于佛经；
2、这部***以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事（段誉本身信佛，这部书应该是以段誉视角看众生）；
3、这部***没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物；
有很多人分析“八部”分别代表着原著***中的谁谁谁，“天龙八部”都是“非人”，从***中每个人物身上都能找到八部中的一些相。
正如“释名”所言，***借用了“天龙八部”这个词，更直观的意义就是告诉你这是一部蕴含“佛理”的***。
***借“玄苦***”之口说出了佛家七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
嗔痴贪存在于***中的方方面面：
