诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“草庐对策”（一说隆中对），刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉***，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相，伐吴失败后，刘备于永安举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮。
舌战群儒出自明代罗贯中所著章回***《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。”
故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。
诸葛亮舌战群儒是三国演义中一个深受欢迎的情节，历来被视为正面经典，甚至入选过中学和大学语文课本，还要求学生学习其中的论辩方法。但是，这段故事并非历史事实，而是罗贯中的虚构，目的当然是想突出诸葛亮的智慧形象。
在舌战群儒中，诸葛亮通过引用扬雄的例子来批判程秉想代表天下儒者来批判诸葛亮，说儒者有文化未必有政治节操。
诸葛亮的确很神，不要苛求他，未出茅庐而献隆中策，为刘备出谋划策，先暗暗发展军力，争取人心，东联孙权，取得赤壁之战胜利，巧夺荆州，后又占益州，下决心增加攻打汉中的援军。治理蜀中路不拾遗，夜不闭户。夷陵之战后加强与东吴修好，平定内乱。北伐曾打了不少胜仗，大败司马懿，可惜综合国力太弱，输不起，打不起大仗，即便打大胜仗也巩固不了。他不仅是政治家，军事家，还是书法家，文学家，忠诚良将楷模，胸怀天下，还是科学家发明家，他发现利用天然气，发明孔明灯，改进连弩，制造锋利的战刀，改进后勤保障，制作木牛流马，大面积种植萝卜类蔬菜，制作馒头包子，虽然以失败告终，但他超越了时代
首先，诸葛亮没有那么神，什么“借东风”、“草船借箭”都是***家的虚构；其次，舌战群儒也是虚构。
有关诸葛亮其人，《三国志》作者陈寿作出了如下评价：
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣！然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！——《三国志-诸葛亮传》
陈寿首先肯定了诸葛亮是“识治之良才”，也就是识人用人、治理国家的良才，是堪与管仲、萧何匹敌的政治家；但是他也认为，诸葛亮连续数年征战却未能成功，是因为“应变将略”，并不是诸葛亮所擅长的领域。
后世欣赏诸葛亮的人，认为这是陈寿在故意抹黑诸葛亮，因为陈寿在诸葛瞻手底下不得志，所以就抹黑诸葛瞻。这一点尚有争议，但是有关诸葛亮的评价，我认为是中肯的。因为在刘备去世以前，诸葛亮基本就没有管过军事，即使在镇守荆州期间也是关羽管军事他管行政。让一个没有基层部队经历、也没有带过兵的人担任蜀汉北伐前敌总指挥十一年，确实是有些没有道理（当然也是无可奈何）。
至于舌战群儒，更是没有的事情。实际上，诸葛亮在赤壁之战之中的贡献，就是代表刘备前往柴桑会见孙权，并且促成了孙刘联盟而已。史书上所记载的他的行踪，只有他和孙权的对话，连周瑜都没见到，就更不要说舌战群儒了。相反，张昭倒是很看重诸葛亮，还和孙权推介过诸葛亮。按舌战群儒里诸葛亮臭骂张昭的剧情，张昭会这么做么？
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