公孙胜在梁山最辉煌的时刻，放弃了自己显赫的地位，第一个选择离开梁山这支队伍，这是为什么呢？下面我们有小编来分析下原因？
其实《水浒传》中，公孙胜有两次出走，
第一次公孙胜出走是在宋江上梁山后不久，公孙胜以看望母亲为由提出下山。看望母亲当然是人之常情，如果我们这样想问题就太简单了。当宋江带领了宋江势力上山后，晁盖虽然势力上勉强可以抗衡，晁盖驭人之术上不如宋江。 公孙胜是何等聪明之人，宋江愚忠招安的思想他都看在眼里，他知晓宋江是个道貌岸然的小人，也注意到了梁山暗流涌动，在预测了晁盖的败亡后及时抽身，也是为了明哲保身。后来果然梁山的发展局势如公孙胜所料，权利发生了变更，晁盖不幸而亡，宋江成了梁山的老大。
公孙胜离开梁山后本想在江湖上快意的生活，安静的做一个道人。可惜宋江不想放过他，宋江认为公孙胜是一个能完成自己理想的人物，宋江招安需要公孙胜这样的人才帮助，于是宋江便派戴宗下山找公孙胜。公孙胜隐姓埋名，戴宗开始也没找到。后来公孙胜被邻居出卖，迫不得已之下，公孙胜又再次上了梁山。
第二次公孙胜出走是在宋江征讨王庆后，公孙胜遵从他的师傅的指示离开梁山一伙，回到蓟州。那公孙胜为什么要离开呢？要知道现在这个时候梁山可是处于鼎盛时期，对内缴贼胜利，皇帝对宋江一伙看重，要了解公孙胜离开一定要了解他离开的背景，我们知道这个时候的宋江已经完全为朝廷所利用，成为朝廷对外征讨的一枚棋子，说是为了维护稳定，其实是分化梁山的势力，面对宋江的“愚忠”，公孙胜没有办法，他能做的只是尽力去帮助自己的兄弟躲过一劫又一劫，然而他的师傅却敏锐的看到了宋江一伙即将损失惨重，作为公孙胜的师傅，他有必要去提醒公孙胜继续前行的危机，于是乎，他告诉公孙胜“逢幽而止，遇汴而还”，公孙胜是何止聪明之人，岂会不明白，于是乎公孙胜果断决定离开。
总结：公孙胜之所以会放弃梁山，其实就是看破了宋江，看透了梁山在宋江的带领下会走向灭亡。
公孙胜受过高人指点传授，是一个得道的高人。他早己看破红尘，视钱财、利禄、功名如粪土，他也先知先觉，知宋江还未彻底放下功名仕途，早晚走招安之路，梁山好汉迟早散伙。所以提前隐身而退！
谢谢邀请！
宋江上梁山，先是回家接父亲上山，接着受九天玄女天书，大家一起庆贺，入云龙公孙胜却感到不安。
公孙胜是梁山排行第四位，也算是军师吧，只他一个人是宗教人士。宋江的天书表明了只可他和吴用同看，很明显有点轻看公孙胜。
当年，智取生辰纲时，晁盖留公孙胜与刘唐住在庄上，吴用和阮氏兄弟住别处，公孙胜当然知道关系的远近。只是，他想不到吴用很快靠上了宋江，排挤晁盖，他想保晁盖，也无能为力。
于是，公孙胜回家探母。宋江说“专听尊命，只望早早降临为幸”。而晁盖取出一盘红白之物相送，公孙胜不敢收，晁盖要他收下一半，他将金银拴在腰间。
梁山晁，宋之争，公孙胜看的很清楚，他有自知之明，主动退出，才得以保存性命。即使打高唐州，公孙胜只是帮忙之后，就远遁江湖，闲云野鹤而去，至于宋江搞得那个排名次，公孙胜早已看的云烟一般了。
宋江吴用领着众人招安，捞着一个芝麻官，最终使兄弟们死伤大半，自己也搭上了性命。那里有公孙胜看的远，看的清，看的真切。人一旦急功近利，就会利令智昏。
公孙胜最厉害之处，不是武功，不是智谋，而是法术。
论武功，他的实力如何呢？书中如此记载公孙胜，说他“自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般”。
这个介绍是不是有些眼熟呢！宋江刚一出场，作者对他的介绍是“更兼爱习枪棒，学得武艺多般。”
两者惊人的相似，宋江和公孙胜一样，都学了许多武艺，但杂而不精，难以与武松、鲁智深、林冲等一流高手相提并论。
然而，宋江绝少与人动手，他唯一一次动手，是亲手杀了阎婆惜，不过，阎婆惜是个弱不禁风的小女子，此处看不出宋江的能耐。
公孙胜不同，公孙胜第一次出场之时，想进入晁盖屋内，但晁盖正与吴用、三阮商量密事，不许放别人进来，家丁硬拦着不让公孙胜进，公孙胜情急之下，打倒了十几个庄客。
这说明公孙胜是有两下子的，似乎比宋江更厉害一点。
论智谋，公孙胜比不过吴用，智取生辰纲是吴用全程策划的，公孙胜只是告知杨志一伙必从黄泥岗经过，如此而已，起到的作用十分有限，就算他不来，生辰纲也会被劫，如此看来，倒像是公孙胜故意斜插一杠子，来分一杯羹似的。
不过，后来何涛到石碣村抓捕晁盖一伙，公孙胜施展妖法，刮起一阵风，风助火势，烧死官兵无数，也算立了大功了。
所以，总的来看，公孙胜不以武功、智谋见长，而以道术见长，有人说，吴用+公孙胜等于诸葛亮，似乎有些道理，公孙胜是副军师，吴用的补充，吴用搞不定的，就借助于公孙胜的道术来搞定。
然而令人不解的是，公孙胜协助晁盖智取了生辰纲，逃到了梁山之后，林冲火并了王伦，晁盖成了老大，吴用成了老二，公孙胜成了老三，可谓春风得意，可等宋江上了梁山之后第三天，公孙胜便要走，这是怎么回事呢？
