大同，不仅是位于山西的那座富含文化底蕴的历史名城和煤炭中心的名字，它还是中国古代思想中人类最终可达到的最崇高的理想世界；代表了祖祖辈辈的华夏儿女对未来社会的美好憧憬。
“大同”的基本特征即为***友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。
大同思想虽然是中国思想，但西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同思想有着极大的相似之处。

古人对“大同”的理解和阐述，出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，***乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
古人重视大同，同时也重视差距。人和人之间是有区别的。你往南，他向北，你朝西，他奔东，天下四方，南来北往，东去西来，熙熙攘攘。
虽然人与人之间的区别无法抹去，但如果每一个人都能明确自己内心的方向，那就会各得其所，这才叫其乐融融，这才叫天下大同。

《论语》中有：“四海之内皆兄弟也。”天下大同是孔子心目中的理想世界。
“天下为公，世界大同”的意思是：当天下是天下人的天下，为大家所共有时；就会有***友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。这是人类对社会的一种理想理念。
“天下为公”是汉语成语，拼音是tiān xià wéi gōng，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。出自《礼记·礼运》。
“世界大同”为国际政治术语，主要指人类对社会的一种理想理念。“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。也称“地球村”。
