曾国藩，进士出身，晚清名臣，是中国🇨🇳近代政治家，战略家，理学家，书法家，文学家，湘军的创立者和统帅。平息太平天国的重臣。他的做事风格是有的放失。在修身，齐家，治国平天下方面都有很深的造就，文韬武略近乎完人。***青年时期潜心研究了曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正的结论”。因此，是一部人生必读之书。谢谢邀请，我只知道点皮毛而已，望另请高人。
中国历史上能够三不朽的只有两个半，即孔子、王阳明和曾国藩。三不朽即立德、立言、立行，可见曾国藩的修为和功业已达到当时无人可及的地步！而《曾国藩家书》全面记录了他的思想及言论，是他戎马一生的人生总结，充满了对子弟的遵遵教诲，每一个有志于干出一番事业的读书人都很有必要读一读。***青年时期曾说过：“愚于近人，独服曾文正……”正是基于此，而想要三不朽的有志学人，都很有必要读读这本书。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
感悟：曾国藩这句话，一针见血地指出了庸人与人才的致命弱点。对于庸人来说，懒惰是一种十分有害的***毒，当一个人被惰性所支配时，整天或只说不做，或空耗时间，或耽于幻想，整个生活将会没有奋斗的动力，因此一事无成。而骄傲会使人在日新月异的社会发展中停滞不前。自以为自己什么都行，不思进取，而社会在前进，他人在进步。百舸争流千帆过，你却原地踏步，必然落在他人后边。真正有本事的人都是谦逊的人，骄傲的人做不好什么的。
2、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
感悟：如果一个人能做到这四条，不管现在处境如何，将来一定有所成就！讲信用是人与人之间交往的根本。无官气是看他发达了之后怎样。有条理象征着逻辑清晰。少大话的人才是踏实肯干的人！
文化发展到唐朝，就产生了非常繁荣的一个时期，这个时期从朝庭到地方、从读书人到村野人家、从凡夫俗子、到出家的僧人、从文墨之士、到砍樵之人，都特别倾情于诗书之中。士、农、工、商、三教九流，士摆在最前面的。什么是士呢？“学而优则仕”，即读书优秀者就可以考取功名，就可以做官了。那么就是要做到“学而优则仕”，就必须用心读诗书，由于朝廷的提倡和身体力行，因此，就行成了社会盛行的风气了。
可是虽然“学富五车，才高八斗”，有很多非常优秀的人员并没有考上士途，他们的才能并不为社会和朝廷接受。像李白，杜甫这么“才高八斗”饱学之士都被排斥在外可见士途险恶！
李白年轻时候受到古代的“侠客”的英雄行为的影响，也喜欢行侠仗义，好打抱不平之事，在巜侠客行》中写道：“十㱑杀一人，千里不留行。事了扶衣去，深藏身与名”写出了自己敬佩古时的侠客的行侠仗义的行为，青少年时期更是以侠客自居，以好剑任侠自许。他的学生魏颢在为他的诗文集所作《李翰林集序》对他作如下刻画：“眸子炯然，哆如饿虎......少任侠，手刃数人。”李白的剑术也炼到了炉火纯青的地步。
李白杀没杀过人，这里存疑，但是李白的侠客风度，魏颢心中一定印象深刻。李白的士途不顺，沉迷于剑朮和寻仙*** 药之中，并经常以酒度日，经常沉醉。
为什么唐朝的诗人仗剑走天下？他们的行为也是受了古时候的侠客“行侠仗义”的影响，都想如果碰到不平之事，就拔刀相向的，多少也受到了李白的影响。李白士途不顺之后便开始仗剑走天下了，开始寻找仙人，釆药炼丹了。连杜甫，高适也培同他寻仙釆药几年。李白的诗友众多，影响巨大，他的喜好影响着一大批的诗人。他不顺时仗剑行天下是一种美德，那么那些诗人如果士途不顺也就效法李白的行为了……。
谢邀！***盛世，中国疆域广阔，对外交往频繁！诗人都属于社会最活跃的人，代表文化的主流。唐朝虽说是盛世，但其中经历八年的安史之乱，一百多藩镇割据之乱，还有声势浩大的黄巢大起义。许多诗人仗剑走天下也是为保命，也是无奈！千古名句乱世出，千百诗人变英雄。
历史上，唐朝曾一度是我中华鼎盛时期。之所以如此，是因为当时之人才，上至君主下至贤臣，大多文武兼备，伏案可挥毫，上马可杀敌。加之，盛唐时期，我中华弘扬尚武精神，所以文不习武者很少！正因如此，对酒当歌、拔剑起舞，是为常态。
尚武精神历代有之，至宋后文人才变得文弱！尚武是好事，可惜，不便于统治阶级统治！一切不便于统治的习俗都会被放弃、改变，天道如此！规则都是统治阶级定制的，定下后又寻找无数理论根据使其深入骨髓。同时，也为后世埋下祸端！宋的武力值远低于唐以前的朝代，正是因此！到明清后更弱，现当代更加厉害了！几个人可以砍杀几十人而无人敢反抗，日本人侵华，几个日本兵可以杀几百中国人，何故？我想现在要是再有外敌入侵，更可怕！
尚武精神代表的就是正义、勇气、血性，现在更缺乏了，虽利于管理、统制，但遇敌、或乱世就危险了……
佩剑的风气春秋战国时就有，本是贵族的专利，后演变成男人尊贵身份的象征，一直延续到唐朝。
唐代是一个包容性极强的朝代，胡汉往来、中外交融，盛世之下，文士性情多豪爽阔达，文艺歌舞尤为盛行，剑舞也不例外。
有人认为是因唐朝尚武所致，其实不然，舞剑在唐朝是一种独特***。张旭观公孙大娘舞剑而悟书法、杜甫诗赞公孙大娘***剑舞技高超，舞剑俨然成了观赏性艺术。
西方骑士尚武好斗，有击剑决斗的社会风气。而唐代诗人习剑术，却不好斗，没有一较高下的典故记载。要知“功夫本是***技”，搏斗的技术，是暴力美学的体现。
至于诗中所写，属人之常情，仗剑走江湖，诗人心中也有侠客梦。
旷字的组词有：空旷，旷课，旷世，旷代，心旷神怡，恃才放旷，旷世奇才，旷野，旷古，旷达，旷废，旷日持久，旷工，旷远
怡字的组词有：兄弟怡怡 心荡神怡 心旷神怡 养怡 心悦神怡 自怡 贞怡怡
凛字的组词有：大义凛然，朔风凛冽，凛然，凛凛，威风凛凛，正气凛然，凛冽，
凛字的组词有：清冽，凛冽，严冽，凄冽，香冽
逸字的组词有：安逸，
用旷组词例如，旷工。旷课。
旷旷。旷世奇才。
旷日持久。
恃才放旷。
旷古绝伦。
旷性怡情。豪旷。等等。
二，怡组词例如，怡情。怡然自得。
怡悦。
怡乐。
怡心。风景怡人。怡志养神。等等。
赣江之滨，鄱阳西岸，城郭相望，遥观东南，乃南昌也。又于大江之下，濒临东南之角，纵贯南北，承东启西，奔向东海，理想之地。吾居于此，当言幸甚。环绕之山水也，绮丽风光可见，余之校府，可慰吾心。古云，“物华天宝，人杰地灵”，盖为此也。水乡之都，城内四湖，城外四湖，城在湖中，湖在城中。徐步入门，遍观校舍，错落有序，花香飘逸，持一小册，卧于丛中，欣欣然也。抑或黄昏，携友游园，思绪飘渺，飘飘然乎。吾爱吾校，如若吾家。学于此，恋于此。但逢闲暇，历览山水，心旷神怡；若为梦想，孜孜不倦，书香满腹。校之周，江之滨，多古迹，藏伟人，故思革命，遍地开花。气候宜人，风光秀丽，为学之人，多有所悟。林荫戚戚，百花怒放，或于晴天，兴致高雅，或于雨中，风情万种。登楼揽月，静闻微风，霞云飘于天际，飞禽掠过晴空，不失亮丽，满心欢悦。来客惊呼妙美，师兄淡然处之。嬉于***山乎，闹之丛林间。临夜捧书，陶冶情操，长乎学识，超然俗世。朝闻名师，夜观美景，乐哉乐哉。自余入学，尝思故人，竟至校中，方有顿悟。吾之师也雅，吾之校亦美，吾之友亦真，故吾之学长也。每每归家，心思不舍，常常回校，恰似故里。
