原文如下：
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天弢，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
——《庄子·知北游》
“白驹过隙”：白驹，白色的骏马，比喻太阳；隙，缝隙。像阳光在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
人的生命太短暂，但要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。相对于宇宙洪荒，我们的生命是如此的短暂而易逝，就如同金色的阳光穿过小小的罅隙一样，只是一瞬间的事情。忽然之间，你就发现自己已经在不经意间长大，然后慢慢老去，这就是所谓的岁月不饶人。
原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。
意思是：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。
出处：战国时期庄周的《知北游》。
译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
原句：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
出自于战国时期著名思想家庄周（庄子）的《庄子·知北游》。
《庄子·知北游》原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。
完整的句子是“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”这句话出自战国时期著名思想家庄周的《知北游》。意思是人生在世，就像是一匹白色的骏马，穿过缝隙一样，瞬息之间就过去了。这里庄子用了一个形象的比喻，把人放在历史长河中来说明人生短暂。
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”出自战国时期著名思想家庄周的《知北游》。意思是：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。
原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。
纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束。
毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。
体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。
