改过不吝,从善如流 : 吝(lìn): 吝惜。改正过错不要吝惜,听从正确的意见要像水从高处流到低处一样迅速自然。语出《旧唐书·李绛传》:“〔李绛对曰〕古人贵改过不吝,从善如流,良为此也。臣等备位,无所发明,但陛下不废刍言,则端士贤臣,必当自效。”[例] ~。此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来之所绝无而仅有。(宋·苏轼《上神宗论新法》)|错误是正确的先导,失败是成功之母。~。他们就变得聪明起来,不失为人生途中的智者。(曹友琴《撞到南墙以后》)
、自我批评之于我们,简直是和日光、空气、水一样重要。——斯大林
2、知错能改,善莫大焉。
3、知错就改,永远是不嫌迟的。——莎士比亚
4、在革命事业中,认识到自己的缺点就等于改正了一大半。——列宁
5、与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》
解:关于知错就改的名言不是出自苏辙之笔,而是出自其哥哥苏轼之笔。
苏轼关于知错就改的名言是:改过不吝,从善如流。
出处:宋·苏轼《上皇帝书》
解释:改正错误毫不吝惜,听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
释义:
吝:吝惜。从善:指听从别人的好意见。如流:像流水从高处流向低处一样,比喻迅速而自然。这两句大意是:改正错误毫不吝惜,听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
“改过不吝”最早见于《尚书》,“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一,在《上皇帝书》中说:“~,此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来所绝无面仅有”,可见他是作为一项很高的道德修养来提的。“改过”而“不吝”,“从善”而“如流”,确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义,执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语,形容能很快地接受别人的好意见。
改过不吝,从善如流 : 吝(lìn): 吝惜。改正过错不要吝惜,听从正确的意见要像水从高处流到低处一样迅速自然。语出《旧唐书·李绛传》:“〔李绛对曰〕古人贵改过不吝,从善如流,良为此也。臣等备位,无所发明,但陛下不废刍言,则端士贤臣,必当自效。”[例] ~。此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行,秦汉以来之所绝无而仅有。(宋·苏轼《上神宗论新法》)|错误是正确的先导,失败是成功之母。~。他们就变得聪明起来,不失为人生途中的智者。(曹友琴《撞到南墙以后》)
改过不吝,从善如流是改正错误毫不吝惜,听从善言就像水流向低处一样迅速自然的意思。
原文:乃知陛下不惟赦之,又能听之,惊喜过望,以至感泣。何者?改过不吝,从善如流,此尧舜禹汤之所勉强而力行,秦汉以来之所绝无而仅有。
译文:才知道陛下不只赦免他,又能听取,惊喜过望,以至于感动得哭泣。为什么?改正错误毫不吝惜,听从善言就像水流向低处一样迅速自然,这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行,秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。
出处:宋苏轼《上皇帝书》。
扩展资料:
《上皇帝书》的思想背景:
苏轼在《上皇帝书》中指出,皇帝与“大夫”们不一样,“大夫”最需要的是功名,而皇帝需要的则是“人心”。
富国强兵能给“大夫”们带来功名,却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错,不如直接看看人心之向背。人心之所欲,行之必有利;人心之所弃,行之必遗后患。此所谓:“是以君子未论行事之是非,先观众心之向背。”