“大人”与“小人”称谓的意义，在不同的时代、不同的背景是不一样的。
A,“大人”之论。
第一，《周易·易经》中的五类人：帝、王、大人、君子、小人。“大人”：统治者、当权者；大人包括商朝的最高统治者帝，周朝的最高统治者王。
第二，孟子提出“大体小体之辨”，明确界定了大人与小人的区别。大学之道，目标在成仁奉献，大人之事业是奉献大众的事业。“体有贵贱，有小大”，“养其小者为小人，养其大者为大人”，就是说，大人会扩充自己的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，高德之人为大人，欠德之人为小人。
第三，经过元朝到明清时代，“大人”中的道德含量弱化，应用范围扩大，“大人”成了官宦的统称。
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本人理解为：古代称官员为‘’大人‘’的意思是该官员权力大，是自已的上级或有权有势的人！
称自已为‘’小人‘’，一是谦虚，二是地位卑微，三也可理解为无权无势的人！
大人”这个词最早可见于《易经》，初始含义是指父母长辈，并不是用于称呼官员。在唐代，对于官员的称呼一般都是称其官职的，除非是相熟之人可称为“行第”。宰相见了一个刺史会自称为“某”，而称呼此刺史为“某刺史”或“某使君”，刺史对宰相也是自称“某”，而刺史对百姓的自称亦同百姓对刺史的自称，都是“某”。 自称 小人 是因为官位较低
谢谢邀请！其实“大人”“小人”这样的称呼在古装剧中很常见，这是古代一组敬词和谦辞。虽然这四个字，连幼儿园的小朋友都认识，但若说到它们的含义来，恐怕连一些大学生也没有办法完全解读出来。
楼兰娱姐根据一些资料，为大家解释一下这两个字的特殊含义。
在古代，特别是对那些当官的人，老百姓经常称他们为“大人”。其实最初只是地位很高的王公贵族才能称“大人”。之后，在官场里，“大人”似乎已经成为下属对上司的习惯称呼。
直到清朝，这种在人际交往中使用较多的敬词又出现了一些变化，下层官员如知县等，多被称为“老爷”、“大老爷”，只有***才被称为“大人”。不过，在楼兰娱姐看来，这没有绝对的限制。
那么，与“大人”相对应的“小人”呢？其实，在古代，“小人”常常是平头百姓的自称。另外在官场里，一些差役小吏在上司面前也自称为“小人”。所以，“小人”在这里也相当于“小可”。
这个称呼跟“宗法制”有关系，直接意思是“大宗之人”和“小宗之人”，并不是今天我们认为的大人小孩，或者道德层面上的君子小人，另外它还有引申意义。
在宗法制中，“大人”是“大宗之人”的简称，“小人”是“小宗之人”的简称。那么什么叫大宗之人、小宗之人呢？为了解释清楚这个问题，不得不扯得远一点。
宗法制是由我国第一位大思想家周公发明的一部法律制度，它是我国封建王朝的“宪法”，整整影响了中国三千年的历史，是保证封建社会稳定的基石。后来，周公思想被孔子继承和发展，成为儒家思想的基础。
周朝代替商朝后，周公一直在考虑一个问题：怎么才能维持王朝的长治久安，避免夏商两朝的悲剧重演。
我们知道，周朝建立后，实行的是分封制，社会被分成王、诸侯、大夫、士、平民、奴隶几个阶层。周王朝希望通过社会结构的严格界定，来保证社会的长治久安。也就是说，他们理想中的社会就是按上述的结构永远稳定，诸侯永远当诸侯，大夫祖祖辈辈做大夫，老百姓也安安心心当老百姓，那么王就会永远是王，周王朝就会“永生”。
易中天先生把西周的分封制形象地比作“众星拱月”：王是月亮，诸侯是大星星，负责拱卫王室，诸侯周围又有一群小星星，负责拱卫诸侯，如此层层嵌套。
但周公发现这个结构有个大问题：每个家族都是儿子一大堆，到底谁来继承父亲的遗产（包括政治遗产）？如果平均分配，就意味着家族的财产会随着时间推移逐步减少，也就是说，一个周王朝将会变成若干个小王朝，这显然不利于王朝永续，甚至不利于社会稳定。
必须想办法制定一部法律，让它来统一社会意识形态，以它来保证家族的长期优势性，从而达到社会结构稳定，王朝永存的目的。这就是宗法制的诞生的历史背景。
1.宗法制规定，婚姻实行“一夫一妻制”。
很多人看到这儿会大跌眼镜，事实上，自西周以来，中国实行的就是“一夫一妻制”，而不是“一夫多妻制”，只不过多了几个字：一夫一妻多妾制。
