科举知识简介 科举制度在不同时期规定不尽相同。举明、清两代为例：读书人先须参加“童试”，参加者不论年龄大小皆称“儒童”或“童生”。录取“入学”后称为“生员”，又名“序生”，俗称“秀才”。秀才分三等，成绩最好的称“廪生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。
正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”***。乡试三年在省城举行一次，称“大比”。取中者称“举人”，其第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。会试则在乡试后的第二年春天由礼部举行，取中者称“贡士”，第一名称“会元”。殿试则由皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，分“三甲”录取，一甲三名赐进士及第，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。二甲赐进士出身，第一名称“传胪”。三甲赐同进士出身。“解元”、“会元”、“状元”，即所谓“三元”。
状元的产生 我国的科举制始于隋朝，历经唐、宋、元、明、清各代，是历代封建知识分子跃身仕途的重要途径，从童生到状元，一般须经以下五个阶段。
童 生 凡应考生员（秀才）之试者，不论年龄大小，皆称儒童，习惯上称为童生。
院试 由省学政主持，为童试的第三阶段考试。
乡 试 每隔三年在省城举行，秀才可以参加，考中的叫举人，可称老爷。举人第一名是解元。
会 试 乡试后次年春天在京城礼部举行，举人参加，第一名称会元。
殿 试 会试合格后即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试。合格的统称进士，但第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
中国的科举制度从公元606年隋炀帝大业二年至公元1905年，清末慈禧废除科举制度共存在1300年，是古代国家通过逐级考试选拔人才的制度，是仕途必经之路。
科举时代，应考者一般被称为“赶考者”，他们必须要跨过四大步，极少数才能到达顶峰——考取"状元"。首先要经过县州级考试，这级考试叫"童试"，考中者称为秀才；再经省级考试，这级考试也叫"乡试"，考中者称举人；再经过国家级考试，这级考试叫"会试"，考中者称贡士；贡士再经皇上亲自监考，这级考试叫"殿试"，考中者为进士，前三名为鼎贾三元，考中第一名者称"状元"，第二名称"榜眼"，第三名称"探花"。其他进士称"进士出身"或"同进士出身"。
秀才是一种身份，举人有当官的资格，但不一定能当官，进士是全国统一分配的官员，状元、探花、榜眼就留在皇上身边当官了。
举人是本谓被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。
科举制度始于隋朝，经唐、宋不断完善，至明清时期，形成了严密完备、相对公平公正的公开选拔人才的考试制度。
明、清时，科举考试分为县试、乡试、会试、殿试等层次考试，考取者在不同层次获得不同的功名。
秀才：
童生参加县试，或称府试、院试，成绩合格者(即录取者)称为生员，获得功名，俗称秀才。秀才只是获得向上层次考试的资格，但不能做官。秀才也有一定权利，如可免除差徭役、见官不跪、直接面见县官和诉状直呈等。
举人：
参加乡试，即省级举行考试，只有成为生员(秀才)才可以参加，录取者称为举人。举人不同于秀才，因为举人做官，一般是九品级别的佐官！
如果举人向更上一层楼，那就要参加会试，会试合格者，被称为贡士。贡士再参加殿试，一般贡士都能考中进士，因为殿试只排名，不刷人！
:县试、府试、院试(省学政主持的考试)，童生参试，录取者称为生员，始获得功名，俗称秀才。 生员分为廪生、增生、附生，廪生可获得***膳食供给待遇，意既现在的大学公费生;增加录取名额的增生、附加录取的附生，属于现在大学的扩招自费生，则没有这个待遇。 生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，为贡生中的优贡，相当于现在大学生保研;不同于恩贡、荫贡等凭特权进入国子监的贡生。 秀才只是取得入县、府学习，拔贡，及向上层次考试的资格，不能出仕为官，可免除差徭。 秀才待遇也不低，见官不跪拜，直接面见县官，诉状直呈等。 秀才 向上考试不第，可搞教育办私塾谋生;也可以代人写信、诉状;文笔好的，进入府州县为吏;有名气、有关系的入文臣武将幕僚等。 你看，秀才相当于现在参加高考，考上大学;有公费的、自费的、扩招的、保研的(拔贡)。
乡试，省级举行考试，生员(秀才)参试，录取者称为举人，人们习称老爷，第一名称解元。 举人除取得向上层次的考试资格外，享有免除赋税徭役的特权待遇，因此，中举后，有些土财主会给好处，将土地、人口依附于中举者，以逃避赋税徭役。 举人不同于秀才，可以出仕为官了，多是府、县教学、主簿一类的八、九品级的佐官，亦有出任知县主官的，但是很少。
《举人和秀才都是科举制度下的学位文凭》
秀才：由乡镇推举出童生参加县试，或称府试、院试，成绩合格者(即录取者)称为生员，获得获得一定的名次(具体名次时有变动)，可称秀才。且只有获得秀才，才有资格获得再上一层次乡试考试的资格，但不能为官，可为小吏，到县衙做一些文书工作。秀才也有一定权利，如可免除差徭役、见官不跪、直接面见县官和诉状直呈等。
举人：参加乡试，即省级举行考试，只有成为秀才方可参加，考取一定的名次(具体名次时有变动)称为举人。且只有获得举人称号，才有资格获得再上一层次参加会试的资格。举人不同于秀才，因为举人做官。但一般获得举人都会进京赶考，参加会试这样文凭还能再进一步。但如果实在考不上，也可以选择做官。但需要一定的运气，和关系。一般先去吏部报到，登录在册。如果有机会可以以替补出场，一般开始都是九品级别左右的小官，也就差不多是，县令级别。
唐代科举有常举和制举两类。常举每年举行，于进士科外，复置秀才、明经、明法、明字、明算等多种。学馆的生徒可以直接报考，不在学的自行向州、县报考，合格后再由州县送中央参加考试，应试者以进士、明经两科为最多。考试的内容，进士着重于诗赋和时务策，明经则着重于儒家经典的记诵。主持考试的，***二十四年（736）以前一直是吏部考工员外郎；以后归礼部掌管，也有临时由皇帝委派中书舍人等清要官主持的。武则天当政时，还亲自主持考试。考试及格者称为“及第”。录取数进士科约为应试者的1-2%，明经科为1-2/10。因为考生投送履历表，叫做“投状”，所以进士第一名称“状头”或“状元”。武则天还增设武举，由兵部主持。
制举由皇帝临时立定名目，有贤良方正直言极谏科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科、军谋越众科、才高未达沉迹下僚科等百十余种。士人和官吏都可以参加考试。考中以后，原是官吏的立即升迁；原来不是官吏的，也立即由吏部给予官职。但制举出身当时并不被视为正途，而看成是“杂色”。应考者主要集中在明经和进士两科。明经科主要考试儒家经义,比较容易；进士科主要考诗赋和政论,难度很大,而且又是做***的主要途径,因之最受重视。常举初由吏部主持,后由礼部主持。制举是为了搜罗非常人才而临时设置的考试,不常举行。一般士人和官吏都可应考,录取者优予官职或提升。科举制有利于庶族地主参政,进一步扩大了封建统治的经阶级基础。
