这句诗是初唐“四杰”之一的王勃在他著名的《滕王阁》里写的诗句，很明显，他在诗里是引用典故来抒情。那么，王勃想通过诗里这两个典故抒发一种什么情感呢？这要从知人论世的角度，将王勃的一些经历梳理一下。
王勃是个牛人。牛人自有成牛人的道理，他打小就聪明过人，且少年得志。而他就得志之事，就是在未冠之年就出仕，成就初唐时代的一段佳话。不知道是家风影响，还是个性使然，王勃在十三岁的时候，就写文章寻找机会入仕。可是等了几年，在他十六岁的时候机会终于来了。那一年，王勃参加幽素科试及第，授朝散郎，成为唐朝最年少的命官，这还不算什么，之后他才思喷涌，写出了一篇惊世文章叫《乾元殿颂》， 时唐高宗看过此颂词，惊叹不已，不由称赞：“奇才，奇才，我***奇才！”
由此王勃名声大震天下，在初唐四杰之中，排名第一。
然而因少年得志，王勃便得意忘形，做了两件错事，让他被逐出官场，从此与做官无缘。
第一件事是当时唐朝沛王和英王斗鸡，王勃为迎沛王高兴，写了一篇《檄英王鸡文》大力讨伐英王，不料文章传到唐高宗那里，皇帝极为愤怒。唐高宗认为，王勃身为博士应该劝勉才对，却参与此中把水搅浑，于是骂之歪才。 于是，唐高宗以王勃挑拨离间为理由，将他逐出长安城。
经此打击，王勃并未放弃官场。在他二十一岁那年，他回长安参加科选，后来在他朋友推荐下，当上了虢州参军。可是他竟然在参军职位上，先是窝藏犯事的官奴，后来担心祸起东墙又将官即诛杀，此事被爆料后，王勃被判死罪。后来幸亏遇大赦，没有被判***。可是他的官场生涯，却从此结束了。
少年猖狂得志，惹起祸端，让极少就渴望进入官场的王勃极大打击，从此郁郁不得志，怀才不遇，满腹牢骚。
这是王勃滕王阁序中的两句。
两句很简单，但是不好懂，难在哪儿呢？因为这是一篇骈文，骈文是从赋发展而来的，所以它的风格是四六迭用，又称为骈四俪六。赋的最初形态没有这么严格，如汉赋，很长，历来称之大赋，就没有这么严整，后来经六朝发展而成骈赋，要求就严整起来，特别讲究对仗。
如陶渊明的归去来兮辞，开头就是，“归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追。”前面两句就没有对仗上，后面一句就完全对仗上了。骈赋就是像后面一句一样，要求句句对账，至少要绝大多数句子要对仗。所以这样的文章是没法翻译成英文的，是中国所独有的特有的。
骈文从骈赋发展而来，除了不要求押韵之外，其他的要求都一样，四六句为多，要求对仗。另外还有一个显著的特点就是用典多。如题主所问两句，就分别用了东汉孟尝和西晋阮籍的典故。典故究竟何意，在此做何用，其他的回答已经说得很清楚了，就不多说了。
为什么骈文骈赋要讲究用典呢？这也是中国文学发展到一定阶段的一个现象，就是好的句子、好的词语，都被人前人给用掉了，后人如果再接着用，就变成了重复，就没有意思，就没有创新，就不是文学了。那么后人要突破前人怎么办呢？就用典。用典可以使你的意思表达得委婉曲折，又能显示你这个人博学多才，可谓一举两得。
所以到了六朝后期，读书人如果读不懂别人的文章，看不出别人的典故所在，那么就是他的失败，就是很丢人的事，他们以一典不知为耻。
当然，用典有高明的有不高明，唐初四杰的用典，多用人名，所以被人嘲讽为点鬼簿。李商隐用典，既典雅又高明，历来被人称道。南北朝的庾信也是用典大家，但是即使是这样的大家，有用典不到位的地方，如他的《哀江南赋序》里面的“申包胥之顿地地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血”，就是一个错误的用典。
除了高明与不高明之外，我们也可以很清楚地看出来，用典加大了文章的理解难度。所以，我们看王国维的《人间词话》，就认为不用典而直接写景抒情，而又有美的意味的，就是好的诗词。所以他说《长恨歌》里只“转叫小玉报双成”这一句用典了，而吴梅村的《圆圆曲》，没有一句不用典的，比起来就要差很多。
穷途之哭与嵇康无关，与阮籍有关。
嵇康，字叔夜，谯国铚县人，三国时期著名文学家、思想家、音乐家，世称“嵇中散”，竹林七贤之一。嵇康通晓文学、音乐，反对名教思想，崇尚老庄，有作品《与山巨源绝交书》《琴论》《养生论》等传世。他曾先后任浔阳长、中散大夫等官职，司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。
没有关系，那是阮籍。
王勃曾在《滕王阁序》中写过这样一段话，他说，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，其实王勃是想要通过阮籍穷途之苦的典故，来抒发自己当下不能够像阮籍那样，活得风流潇洒，恣意不羁。阮籍是魏晋名士，发生在他身上的典故有很多，那阮籍穷途之哭又是什么意思?接下来就来一起简单的了解下吧。
阮籍穷途之哭的典故，如果单是从字面意思理解的话，就是他走到无路可走的地步，忍不住放声大哭。作为竹林七贤之一，同时也是魏晋时期远近闻名的风流名士，阮籍这个人，跟其他人还有些不一样，他性格古怪，疯疯癫癫，他似乎活在他的世界中，而他的世界，是我们凡夫俗子所理解不了的一个世界。
阮籍平日里就是那种潇洒不羁的做派。他很喜欢游历大山大河，不过，他的游历从来都是没有***，没有目的的。所以，那个时候的人们，应该常常能够看到一个破牛车，拉着一个不修边幅的人，在路上缓缓的行走着。牛车上没有车夫，而走到哪里，也全凭感觉。
有时候，是熙熙攘攘的阳关道，有时候，则是偏狭的羊场小路。就这样，阮籍坐着牛车，一路上逍遥自在，走走停停。有时候，牛车走到了路的尽头，再也无路可走了，见到此情此景的阮籍，免不了就会心生感慨。
因为这样的穷途末路，会让他联想到身边很多人的处境，会让他联想到当时的政治局势。因为那个时候正好是司马集团统治时期，阮籍十分不喜欢司马氏的作风，他认为当时司马氏统治下的社会，是暗无天日的。他眼睁睁的看着身边的好友名士，因为得罪了司马集团而被送上刑场，这种穷途末路的感觉，也让阮籍一度忍不住崩溃大哭。
当年阮籍狂放不羁，怎么能够效仿他外出***时，走到尽头就大声哭泣的行为呢？ 王勃所想表达的是：阮籍所处之世是乱世，而自己所处是盛世，所以自己应当积极进步，“不坠青云之志”，而不能像他那样学名士风流
阮籍猖狂,岂效穷途之哭的意思是：当年阮籍，狂放不羁，怎么能够效仿他外出***时，走到尽头就大声哭泣的行为呢？
阮籍猖狂,岂效穷途之哭这句话出自《滕王阁序》 作者：王勃（唐代）
