汤奉故事情节概括：朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的***老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。
事发后，按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的***问成“奸发挟制官府，依律枷责” 之罪。如此“清廉”的知县，一年下来居然也搜刮了八千两银子。官吏们贪赃枉法，而在八股科举之下，土豪劣绅也恣意横行。
我是文子心语，回答这个问题。
十八世纪中叶，我国文坛上出现了两部影响深远的作品，除《红楼梦》外，还有《儒林外史》。
《儒林外史》一书为作者吴敬梓赢得了不朽的身后名，因为它是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，可谓是“科举制度下的文人图谱”。
《儒林外史》除了开篇的塑造的“敷陈大义”的王冕、真儒名贤杜少卿等理想人物外，还重点批判了深受科举制度之无害的几类人物。
周进，一直考到60岁还是个童生，只能靠在村子里教书糊口，受尽了年轻秀才和得势举人的侮辱和嘲弄。后来他连塾师也做不成了，只好去给商人记账。可当命运发生喜剧性的变化，他中了举人、进士，奚落过他的梅玖冒充是他的学生，周进在村塾中写下的对联也被人揭下来裱好，薛家集也开始供奉起他的长生禄位。
范进，一生考了20余次，到54岁还是童生，进考场时“面黄肌瘦，发白胡须”。他考取秀才并中了举，竟然突然发了疯，半天才清醒过来。范进中举后，他的丈人胡屠夫以及邻里，立刻从鄙薄变成谄谀；乡绅张静初忙送银子、赠房产。只两三个月，“范进家奴仆、丫鬟都有了，钱米是不消说了”，范进的母亲也为着瞬间发生的剧烈变化而惊讶、困惑、惊喜。“大笑一声，往后便跌倒”“归西天去了”。
周进、范进的悲喜剧，辛辣讽刺了弄得人身魂颠倒的科举制度。而在命运转变中，环绕在他们周围的各类人物的色相，则表现了科举制度对，各阶层人物的毒害以及造成乌烟瘴气的社会风气。
在《儒林外史》中，作者用五回的篇幅，描写了匡超人如何从一个淳朴的青年而堕落成为***的势利之徒。
匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲。但他逐渐发生了变化，先是受马二先生的影响，把科举作为人生唯一的出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以明示自居，以此作为追名逐力的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起了流氓恶棍的营生。社会给了他这样三条路，他便巧妙的周旋其间，一步步走向堕落：他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，成为一个衣冠禽兽。
匡超人，在他侍奉久病父亲时，他敬事兄嫂、亲睦乡里，表现出人性的纯良时，他只是个卖豆腐的小百姓；而当他变质之后，他却拥有了荣耀和幸福，“高兴长安道”，便洋洋得意了。
《儒林外史》开篇即指“富贵功名”与“文人出处”的对立并辛辣批判讽刺那些汲汲于科举而人性扭曲、人格堕落者。这些人又分如下几类：
一是跻身科举并被科举制深深摧残和毒害的一类人。如年过花甲的周进、五十有四的范进，他们深知只有通过科举才能求得功名富贵，于是把科举置若生命。这些人一旦及第便疯狂攫取财富，压榨百姓。比如范进中举不久，便与那张老爷去高要县打秋风，贪婪嘴脸展现无遗。
二是科举制孕育出来的社会畸形儿，即***名士。他们渴慕功名富贵而求之不得，反***托名士，彼此标榜，沽名钓誉。
第三类是封建礼教的代言人。他们自身深受封建礼的毒害，又一本正经地以封建礼教去毒害子女家人，比如王玉辉，在他女婿死后，就鼓励劝导年纪轻轻的女儿殉节。通过他们揭露了封建礼教的虚伪和残酷。
