1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
2、捐躯赴国难，视死忽如归。
3、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
5、商女不知亡国恨，隔江犹唱《***花》。
夫钓鱼屿者，自古即属吾华夏，毋庸置疑。
彼倭奴丑类，近世穷兵黩武，犯吾疆土，荼毒生灵，终至人神共愤，四面楚歌，而自取其祸。吾华夏怀长者之心，以德报怨。
然倭奴终为狼子，其性难除，匪怀其恩，反觊觎吾钓鱼屿。倭人之性，惧强凌弱。
罗刹占其北方四屿，倭奴惧其兵盛，未敢争之；美夷尝以核弹袭倭，倭匪视之若寇仇，反为美吮痈舐痔。然吾华夏之仁厚，彼视若可欺。
吾华夏国土虽广，然未有多余者。倭奴近世既为战败之国，复欲夺吾胜者之土，亘古岂有之？倭奴购岛之举，已触吾底线，子曰：“是可忍，孰不可忍？”吾华夏十余亿英杰，纵有李逆登辉之丑类，亦为撼树之蝼蚁耳，岂足道哉？苟倭奴此刻悬崖勒马，吾华夏定以仁者之心待之，不咎既往；倘一意孤行，吾华夏十余亿豪杰定同仇敌忾，彼时王师既至，玉石俱焚，尔等欲求肉袒面缚衔璧牵羊而不得矣。
. 出塞这首古诗哪句是描写保家卫国的诗句
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句是描写保家卫国的诗句，这两句融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国***和民族自豪感。
海边曾是古人心中的远方，他们对海洋与海边充满了神秘和想象。在文言文中，通过对自然元素的描写，描绘出海边的壮美、恬静和神秘。
文人们用诗歌、散文、笔记等形式，纪录下自己在海边的感受和所见所闻，如《琵琶行》中的“大漠穷秋塞外寒，四面楚歌声断残”，或是《庐山谣》中的“万壑千岩路不定，迷花听雨坐荒坡”。
这些作品不仅描绘了海边的风光，更抒发了人们的思乡之情和思考人生之意。
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰,"汉皆已得楚乎 是何楚人之多也!"项王则夜起,饮账中.有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之.于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:"力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!"歌数阕,美人和之.项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视.
