《愚公移山》是战国时期列子所作，短短的文章里包含了丰富的故事情节和人物形象，其中有愚公的“坚持”和“长远目光”，有智叟的“讥讽”和“鼠目寸光”，还有“孀妻遗男”的鲜明对比，整个故事可读性非常强。
面对两座大山，愚公当然可以选择搬家，可以选择“回避困难”，甚至会有人认为选择搬家才是面对现实的更好更合理的选择。但有的时候“聪明的选择”并非是最好的和最需要的选择。面对困难选择回避也许是最轻松的，但是，不是任何困难都可以有“回避”的选项，如果没有战胜困难的勇气和决心，当无法回避的时候，面对困难就会束手无策，被困难打到。就象此次“***病毒”全球泛滥的特殊时期，以我国为代表的积极抗疫与以美国为代表的消极形抗疫成了鲜明的对比。我国举国上下发扬了“愚公移山”的精神，步步为营，彻底切断、封锁了病毒传播的路径，换来了我国有步骤的复工和经济复苏；而美国以“智叟”的形象，从早先对我国的冷潮热讽、隔岸观火，到后来无赖“甩锅”，以至于当下因种族歧视问题而从“抗疫”变成了“***”，更引发了西方世界全球性的骚乱。所以，不同的选择必然有不同的承受。
愚公搬山而不搬家的原因是愚公有着自己的坚持，有着一个为大众奉献的心。他已九十高龄，知道自己是可以搬走，但是不可能所有住在这里的村民都能搬出大山，他们祖祖辈辈生活在这里，很多人都不愿意搬走。于是，愚公本着为大多数着想的心态开始移山。
当愚公遇到智叟的嘲笑时，有力回答：即使自己死了，但是子子孙孙无穷匮也。这不是安排子孙后代的人生选择。而是坚信自己所行是一项伟业，愚公相信伟业一定能够得到后人理解。理解就能支持，支持就会行动。从这个意义上看，移山就像愚公的信仰，他身上具有虽千万人吾往矣的精神，这种颠扑不破的精神可以说是中华民族可贵的财富。
再者，我国古代是从农业社会开始的，依附土地来生产生活，不像游牧社会是流动的。农业社会追求一种稳定和谐的社会生活，所以形成了“安土重迁”的中国思想。
班固在《汉书·元帝纪》一书中就阐释了这个成语：“安土重迁，黎民之性。” 他认为，老百姓住惯了本乡本土，他们是不肯轻易迁移的。人生百年，匆匆而逝。当你在某个地方生活了一段时间，你会对那里的山山水水，人情世道产生无比的依恋，即使贫困，即使不堪。更何况，愚公在当地已经生活了将近九十年，这里的每一座山，山里的每一棵树，树上的每一只鸟，愚公或许都能叫出名字来，这是一种只有故乡才可能拥有的记忆。晨起的露珠，晚照下炊烟，门口崎岖的小径，还有山头凸起的青冢，这一切，就是愚公的所有记忆，所有生活，所有的人生，所有的天地。
在古代封建社会的统治下，为了避免区域性的人口流失，不论是家族还是氏族，都存在其合法的受封区域，包括地产、房产、祖祠，正所谓“父母之邦，不可离也。”古代***并不提倡搬迁这种举动，因此愚公若想举家迁往别处，也并不容易。
愚公世世代代居住于此，这里是他的家，他不会搬，他只会努力去改变自己的生活环境，去将这个家变得更好。相较而言，北方的那些游牧民族却不一样，他们不会想着去改变身边的环境，他们只会不停地迁徙，所以他们居无定所。而最终的结果就是，中华数千年文明得以传承，而他们大都消亡在历史之中。
典故就是典故！不能抬杠。现在土地是国家的，想搬家也得***批块地，过去土地是皇帝的，不是想去哪就去哪里！村有村规，国有国法。因为旧时代的人，都有旧的思想，一寸土地都舍不得丢，久居之地，恋恋不舍。路可开，家难舍。……
导读：事物的表面不能掩盖事物的内涵，如果你习惯于停留表面，那么也就会执着于愚公为什么不搬家而选择去移山。
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言神话故事。故事叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
什么是寓言故事？就是含有讽喻或明显教训意义的故事，就是以故事的形式告诉人们一些道理，是文学体裁的一种。
它的结构简短，主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。
看寓言故事，如果你只停留于文字表面，不善于思索，那你看到的始终也只是一个故事罢了。
中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《愚公移山》、《守株待兔》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。其主题有时是从情节中自然流露出来，让读者自己去领会，有时在结尾处点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。
神话中的“愚公移山”最后的结果是美好的，其诚感动上天，移走了山，“至今冀之南汉之阴无垄断焉”。这些只是故事的表面叙述，其实山也好，家也好，愚公也好，智者也好，天上的神仙也好，这些表象都不是我们需要去关注的。这只是以一种夸张的方式去进行隐喻，它要告诉我们的道理需要我们自己去感悟！
其实愚公移山这个故事只有一个寓意，它的本意并不在于“移山”或者“搬家”，它所强调的是一种精神，持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。
这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。我们在做任何一件事情的时候，都需有一个明确的目标，然后再坚定不移地为了实现这个目标而奋斗。期间，我们可能会遇到这样或者那样的困难，但是只要我们够执著，坚持一个方向，坚守一个信念，坚信自己的坚强和坚韧，我相信没有什么困难是征服不了的。
这个故事告诉我们的就是这层意义！
愚公移山是古代的一则神话故事，目地是告诉人们不向困难低头，勇于面对，排除万难去爭取成功所应具有的顽强品质。在回答智叟质疑时说明了克服困难的方法和道理，山再高大也不会增长，挖一点会少一点，而一辈一辈的子孙却络绎不绝，总有把太行、王屋二山搬走的那一天！这个故事的中心思想是怎样对待困难和解决困难的方法，所以用移山做为比喻来说明这个主题是非常恰当的。***如用移家做为比喻就不贴切了。所以当年愚公用移山而不是用移家了。
题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？
私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属***所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。
《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。
这篇神话故事的标题，后被******用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，***利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。
古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。
所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)
龙真的不存在吗？
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我们都知道，龙只是古代人神化出来的形象。可是在史书中，真的有龙出现的记载，难道龙真的存在嘛？今天我们就用100秒的时间，来谈谈古代的“龙见”现象。
从汉朝到隋朝，这八百多年的时间里，正史中关于龙出现的记载有108次。唐朝以后，龙见记载更是屡见不鲜。宋朝时，从乾德五年（公元967年）到干道五年（公元1170年），仅【宋史】中记载的“龙见”，就有9次。到了元朝，这不过百年的时间里，龙现了14次，平均不到十年出现一次。而清朝时，从顺治六年（公元1649年）到嘉庆元年（公元1760年）这一百多年的时间里，【清史稿】中“龙见”的记载就有67次。
其实仔细观察龙出现的时间，我们就能发现一些有趣规律，时间回到唐朝咸通末年，也就是龙出现那一年，唐僖宗刚刚做了皇帝，可这时候关中却发生旱灾，老百姓们还被官吏强迫缴租，服役，于是爆发了历史上著名的黄巢起义。至元二十七年，这一年龙又出现了，仔细翻阅史书，您会发现，这一年福建泉州发生大地震，导致七千人死亡，不仅如此，河南、江苏还出现了洪水灾情，四十万流民无处可逃。
古人认为，自然界是一个道化的世界，人世间好事多，上天就会奖励你。而坏事多了，上天就会降下灾祸作为惩罚。在中国人心中千年不变得男神——龙，就是老天爷最好的代表。所以每当某位天子荒淫无度，不办人事的时候，龙就会出现，替天行道。那些“龙见”其实就是修史书的人用来吓唬皇帝的，警示皇帝不要做的太过分。
古代坠龙***确实很多，比如著名的就有近代1934年的营川坠龙***，这个在当时是引起了极大地轰动。
还有1944年的陈家围子村坠龙***。
在古时候记载龙出现也是有很多次的，在宋朝时期史书记载的就有九次龙出没。据历史记载；辽太祖耶律阿保机还杀过***。
别说是在古代了就是在现代也是多次的报道过有龙出没，2000年的时候山东昌乐县黑山子村坠龙，当时有很多人都目睹了发现了两条龙一黑一白，而且当时还有警察都出动维持秩序了。但是最后也是不了了之。
在2009年的时候宁夏贺兰救龙***，也是发现了龙出没。2007年的时候江苏高邮湖高邮龙吸水，网上还有很多***。
但是这些坠龙***并没有直接的证据证明，很多都已经无从考证了，比如说现代坠龙***也是多次的出现，但是都没有直接的证据，加上龙自古以来都加上了神话的色彩，即使真的龙，但是见过的人实在是太少了，又没有证据，久而久之就没有多少人相信了。
而且很多的龙出没***其实也是杜撰出来的，就像世界上很多的湖都有水怪的传说，但是都没有证据，也只是传说而已。以后一些被发现是作***的，所以相信的人也是越来越少了。
龙是否真的有，这个真的很难说，就说中国的十二生肖，为什么只有龙是不存在的。而且龙一直都是受中国人尊崇的，怎么会去崇拜一个没有存在的东西呢？世界之大无奇不有，目前为止，自然界还有太多的未解之谜，只有等科学进一步的发展才能解开这些谜团了。
承邀。
史上只有其说，但无其见。
凤亦如此。
只是古人设想高贵的象征。把皇帝称之龙，把皇后称之为凤，故以龙为雄性，凤为雌性。再深喻就有"龙飞凤舞"丶龙凤呈祥"丶"凤求凰"等等丶等等之曰。
文人墨客还编写了很多龙与凤的故事。
诸如"葉公好龙"等等的故事。
文/炒米视角（更多精彩请点击关注）
谢邀，龙并不是中国特有图腾。在东方和西方龙的形象也不一样，代表的意义也不一样。在东方是权力图腾，在西方是邪恶代表。
东方的龙
西方的龙
作为炎黄子孙，我们历经几千年都宁愿相信龙的存在。其实龙的形象在历史中一直在变，一开始龙的形象并没有到明朝时那么丰满细致真实。
红山文化龙的形象
因为没有曝光，不过老家这边有小白龙探母的故事。
说的是，一位女子因为饮用了屋檐下的雨水，怀孕生子，却不想生下来是一条白龙，惊吓过度而死。
白龙当天乘雨而去，每年农历5月25那边，都会过来吊唁自己的母亲，那天哪怕是大晴天也会下一会雨。
故事真***不知道，但是每年农历5月25下雨这是真的，那边还有一个大大的坟茔，故事在这边流传很广
《三国演义》记载，刘备创业非常艰辛,他的奋斗历程,对我们当代人有什么文化意义？
有非常深远意义，自古以来努力奋斗都是中华民族的优秀传统，努力奋斗一直都是人类进步必不可少的精神。
可能如今我们能够看到好多光鲜亮丽的人物，以为有些人不需要努力奋斗也可以。但是，我并不认为有人可以不用努力奋斗就可以光鲜亮丽，而是有些人只是让你看到了想让你看到的光鲜亮丽，而我们没有看到那光鲜亮丽背后摸爬滚打的努力奋斗。所以我认为任何光鲜亮丽的背后都有不为人知的努力奋斗，《三国演义》中刘备的努力奋斗的故事就可以鼓励这些在奋斗路上的我们。
我们在努力奋斗的路上，难免会遇到什么困难，所以必然需要像《三国演义》刘备创业中努力奋斗故事的激励，我们难免会在多次碰壁后垂头丧气，这时就需要刘备努力奋斗的这个人物鼓励。
除此之外，《三国演义》中刘备的奋斗对现代有发扬努力奋斗的文化精神。促进人们积极发展，推动人们奋力向前发展。这是一种我们心中对于文化的信仰，有利于我们积极向上。
