文人无形是形容文人墨客虽不在政治舞台上显露头角，但其思想和作品却对社会有着深刻的影响。文人无形的说法最早出自《南史·陶渊明传》，其中写道：“陶渊明性嗜酒，尤好菊，隐居不仕，自号五柳先生。其文辞高古，颇得魏晋风流。虽隐居山林，而其思想和作品却对后世产生了深远的影响。”
文人无形的另一个意思是，文人的思想没有地域、时间和现实的限制。
时代脉博的把脉者，走在时代前端的人，春江水暖鸭先知。思考判断的精灵，灵魂的觉醒者，为时代放言，为人性呕歌，探密社会真相，引领社会潮流，冷酷的现实里用语言慰藉人心。语言升华的探索者，与众不同，表相上看非疯即傻，实则深沉思考，如痴如醉，进入社会深层寻幽探微，有感而发。诗人独憔悴！
诗和远方是人们最喜欢的话题，
3
很多时候，伟大的诗人会通过他的诗，向人们阐述一种精神。
比方说我们伟大领袖***🙏把万里长征形象的比喻“走泥丸 ”👍。
他老人家歌颂劳动人民最光荣🌻“数风流人物，还看今朝”！👍
成为千古绝唱！👍
🇨🇳🇨🇳🇨🇳👍👍
👍
🌻
👍
谁说诗人异类，非疯即傻？我入头条三年有余，天天写诗，过去不敢称自己是什么诗人。昨天就不一样了，我已在中国第七届中外散文诗歌邀请赛中拿下了奖项。从而也可挨上诗人的边了吧。我傻吗？我异类吗？若论脑筋急转弯，我用十天为限做一单生意，所赚到的钱，一些精明人三五年不一定能挣到，我玩的花样，有的***明星不一定玩过，我读过的正经的，乱七八糟的书和野史秘闻，许多专家学 者不一定读过。所以，做个诗人，要有当代英雄的财气和豪气。不阿谁，不媚谁，才是江湖中的硬汉柳湘莲一类人：贯使不在家富贵，風流不在着衣多。所以，富而不骄去做诗家，才不致为饭碗发愁，写些哭哭啼啼的作品让人笑话为酸人。反之，也不能因为自己是什么官二代，富三代，就来充个诗人张牙舞爪却才气偏偏不济，都非呆即傻。
真正的诗人一定首先做了理性而正常的人，其次才做了疯子。因此，诗人从大众之中区别出来，“非我族类，其心必异”。
无论是“难得糊涂”还是众人皆醉我独醒，都指向于知识分子对于存在的”智慧的痛苦“。灵魂是灵的，活着即苦难。何以解忧唯有杜康，***灵魂体现出一种不得已的痛苦与沉沦，李白就吟出但愿长醉不复醒的悲怆句子，让无数人为之倾倒。
弗洛伊德在评价大画家达利时说：“从来没有见过如此完美的典型西班牙人！这简直是个疯子！”而达利评价自己道：“我同人类的唯一区别，在于我是疯子；我与疯子的唯一区别，在于我没疯。”这真是一个诗人的完美表达。
诗人为什么会是疯子？毫无疑问，首先是诗人们对于诗歌本身的狂热。没有疯狂式的灵感，没有天马行空的精神，没有神佛般的悲悯情怀，没有对尘世和人类命运刻骨铭心的痛感，就没有大艺术的产生。一开始，诗人就得向疯狂要诗歌。
一个真正的诗人总有“求异”的本能。无论是展现驾驭现实的非凡才能还是丰富的想象力，这使他们看起来象超出常人的怪物。无论是荒诞不经、离奇狂妄的言行，还是不修边幅潦倒放纵甚至“文人无行”，都不能不说是让你为之侧目的“独到”。所谓非常之人必有非常之处，他们的怪异正是他们的独特与独辟蹊径。
一个真正的诗人脑后总有一根反骨。造反有理，他们也标榜无所限制的自由，无论是审美还是道德的羁绊都被他们摈弃，目空一切，恃才傲物，放浪形骸，喜欢独立特行，充满***与冲动，他们甚至试图冲破”人“本身。没错，他们在非人的状态中获得存在的表达与***，他们在矛盾的状态中行吟存在的奇异，他们在与众不同中获得自由自在，他们在精神的历险中寻求内心的慰藉。
一个真正的诗人用意境和人区别开来。对一般大众的不屑与鄙夷，他们心满意足地沉浸在自己天才的想象中，摆出一副狂放不羁的姿态而且，要狂就要狂到极致，仿佛越是瞠目结舌，越是有所表达。他们甚至认为，死亡都是值得做的疯狂之举，象海子，就把自己放在舒服的铁轨上......
诗人有时象一个孩子一样。灵感来时也会”人来疯“！诗兴***时会手舞足蹈。。。
诗人有时就象一个疯子。一个人说话，一个人发呆，一个人乞讨，一个人衣衫褴褛，一个人赤脚走
在疯子与不是疯子之间，诗人们安身立命。但在现时代，我目之所及的所谓诗人们，还不够疯。他们惜身如命，道貌岸然，躲在各自的象牙塔中，做着迷梦。
