不管是硬笔还是软笔，写的都是书法，都可以从书法的角度去欣赏。
一看体，书法首重传承，古往今来，传承下来的体被大众认可、称赞的不少。
写什么体，就相当于入哪个圈。
大家在观看书法作品的时候就会以这种体的标准来评价、衡量、欣赏。
如果是胡乱写的，大家就没有评价、衡量、欣赏的标准，自然就不会随意开口。
二看功，就是有多深的功夫。
知道是什么体之后，大家就知道该怎么欣赏、评价、衡量了。
从简到繁，依次可以看字的笔画、力度、结构、姿态、神韵，通篇的章法、气势⋯⋯
这每一项里面都各自有极多的讲究。
每个人的知识积累、心得体会、悟性、看问题的深度、高度、角度、层次⋯⋯不一样。
不知道题主所指的内容美是什么意思，是书写的内容还是硬笔书法的表现形式呢，抑或是书法与所书写内容所表现出来的美感？因为这个概念不多见，所以不好界定。
如果仅仅是指书写的内容，忽略书法的水平高低，只要能够辨认清楚，比如书写一首意境深远的古诗词、一篇优美的散文、一段经典***的摘抄，或者是书写者自己创作的能够带来美感的文字，都可以给人以美的熏陶。从这个意义上说，只要书写不是太难看，书写内容能给人以美的享受，这个就算是内容美吧。
但是作者提到了硬笔书法的内容美，既然称为书法，应该是书写水平较高，符合书法规则的作品，这样的作品，先不看内容，仅仅从形式上就可以带给人以美感。如果内容又是优美的，这样书写形式的美与文字内容美的结合，是足以让人赏心悦目的。这样的美，可以称得上佳作，算是内容美的上上者吧。
我们应该从西门豹出任邺（今河南安阳市北，河北临漳县西）令时候做的两件有名的事情来谈谈分别告诉了人们什么道理；
第一件事情这个是最精彩的一部分，也是能够体现出现实生活中最实际的道理，我们兵对兵、将对将的将西门豹治巫这个***列出来：首先，西门豹，作为此地的最高行政长官，初上任，和地下的一干人等的关系是稀松平常，仅仅和地方上德高望重的人关系近一点“而已”，不过在邺地权利大的吓人；对面的则是因为钱财而天然的形成的一个利益集团，其中包括代表***在邺县的三老、廷掾、神话人物河伯等，如果我们将权力层次划分的话，西门豹属于最上层，但是属于中上层的阶层和西门豹的理念有很大的冲突；
这里我们能够明白的第一个道理是不同阶层代表不同的利益，有时候出入很大，事情的最后往往是一方的妥协，严重的是阶层的破灭，新生阶层的产生，这属于大方面的“道理”，没有什么多说的（相信看我写的都是和我属于一个阶层）；
第二个就是西门豹具体操作的情节了，这里面我从最开始西门豹汇集地方上德高望重的人，询问乡苦，看到了一个接地气（了解各色人的分部）的长官是顺利施政的先决条件，我们更加深化下前面说的，找到问题，分析问题，寻找解决问题的方法，这大概是新接触一个事物，并且能够快速融入进去的不二方法；之后他的做法不失为一个“阳谋”，在他之下，所有能够叫到的人在河伯娶妻这天都被他“邀请”到送新娘，在众目睽睽之下，用约定俗成的惯例，至少是所有人在表面上认可的规则来进行属于解决他问题的事情，这个可以使我们认识到既然社会的规则已经经过长期时间的积淀，在短时间内无法用强力来改变什么，只能从规则里面寻找有利于自己的漏洞，从而使得内部规则的崩溃来创立新的规则，一般新官上任三把火的歇后语和这个有着异曲同工之妙；
经过一系列操作后，邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。
上面摘抄的是最后造成的最终结果，从最终的结果大家将这个道理懂了吗这个道理大家懂了吗？
然后就是第二件修渠道的事情了，这是实实在在的为百姓做实事的情况，但是在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。
西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦，但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”
借用那句“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。”这个道理，我们知道西门豹的心里也苦，但是为了自己心中的执念，他坚持了下来，你能坚持下来吗？
