意思：用不着解释就可以明白。 读音：bù yán ér yù 出处：《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。” 翻译：君子的本性，虽执政于大的行政也不会增益，虽穷困窘迫也不会减损，这是天分已经定好的缘故。
君子的本性，仁义礼智根植在心中，所以其肤色润泽，流露在脸上，充盈在肩背，流向四肢，通过举手投足，不用说话就能使人了解。 例句：烛九犯了罪，立刻法官送去了一份厚礼，目的不言而喻。
谢谢提问，我没有资格回答这个问题，谈一下我的体会。首先，《史记》是一部百科全书，包罗万象，贯通古今，牵涉的历史绵长，展现的人物众多，文体多样，一般人很难读懂原著，能够坚持通读者寥寥无几。下面谈点个人体会。
第一，培养阅读兴趣。鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。我们读过《鸿门宴》，《陈涉世家》，《项羽本纪》，《廉颇蔺相如列传》等等作品，即是历史作品，也是文学作品，而且有故事性，人物形象生动活泼，语言锤炼简洁，读后回味无穷。《史记》开创的言简意赅的文风，至少仍然值得我们学习。如何在一个独立的篇幅写活一个历史人物，表现一个历史***始末，穿***行，像电影剧本创作那样，确实不易。所以，把故事读到心里，把人物植进灵魂，把自己融入古代，全身心投入，培养了兴趣，《史记》就不再难读了。
第二，精深阅读。有志于学问者，选取一个历史人物，一段历史史实，可以写出长篇大论，可以写一篇博士论文。普通读者，可以就感兴趣的事情进行研究。比如项羽为什么不杀刘邦？可以引出许多答案。所谓仁者见仁，智者见智。《史记》写人物，写历史，在各个篇幅里都有涉及，各有主次侧重，互为补充，里面处处有伏笔，有多条线路。本身历史是复杂的，史家掌握的东西也是受限的，有些东西也不容许还原历史真实。《史记》藏着许多未解之谜，等着我们读者去探索，在秦始皇陵打开之前，我们有无限想象。
第三，就是工具书的利用。普通读者没有工具书读不了《史记》，好像有中华书局注释的版本不错，繁体字版本够大气上档次，我们读读简体版本就可以了。现在专家也有新的《史记》注释本出版，可以买来一读，估计价格不菲。网上读读也是一个不错的选择。
以上拉拉扯扯谈了这么多，仅供大家一笑。
恭喜你喜欢读《史记》，也有时间读《史记》。
说读书，有两种基本读法：
一、有目的的精读，这种读法一般都有明确的读书目的，读什么，怎么读，是按照自己要完成的任务来决定的。
二、泛读，也可以称为消遣读，或者叫休闲读。当自己有空闲的时候，有读书来修身养性，愉悦心情。这样子的读书因为没有具体的目标，所以可以随时随地的打开任何一篇，自由自在的读就可以了。
其实，大多数的书都是这样的读法。
《史记》是本人最爱读的史书，这里送上一点细微的心得体会。
第一，选对版本很重要。中华书局的新修十卷本，是目前最经典的版本，包含了《史记三家注》的内容；今人的注释里最详细的是韩兆琦主编的《史记笺证》，目前史记研究学会正在编写《史记疏证》，等出版后一定不要错过。
第二，认识体例很重要。这需要对史记文献学、编纂学有所了解，认识《史记》的文本结构以及史料来源。其中张大可《史记研究》、韩兆琦《史记文献学丛稿》《史记编纂学导论》、金德建《司马迁所见书考》都值得一看。
第三，了解作者很重要。《史记》的《太史公自序》是最后一篇，但却是全文的总结，以及《汉书·司马迁传》都应该先看。现代传记方面有张大可的《司马迁评传》等。了解作者的生平经历，对于读懂《史记》也有帮助。
第四，把握历史很重要。就文本读文本还不够，应该要把文本放在整个历史中。《史记》涉及的是从黄帝到汉武帝时期的历史，那么对于这段历史要有个宏观的把握，也更能理解《史记》，读懂《史记》。
最后推荐史记研究学会推出的二十卷巨著《史记论著集成》以及新书《史记人物大辞典》，是目前《史记》研究的集大成之作。
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