刚:公正无欲。
毅:果敢坚忍。
木:性情质朴。
讷:说话迟钝。扩展资料：《论语·子路》篇名句1、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
释义：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
2、欲速则不达。
释义：想求快速，反而不能达到目的。
3、父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
释义：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。
4、居处恭、执事敬、与人忠。
孔子说，刚毅木讷的形象就近于仁德了。注意，“近”很关键，不是说刚、毅、木、讷就是仁者了，而是接近于仁者，“近”是孔子很考究的用字。“刚”就是不屈于物；“毅”就是坚韧，刚强坚韧。“木讷”，“木”就是质朴；“讷”就是迟钝，言语不轻易出口。既质朴讷于言，又刚强坚忍，这种人近于仁者，但还不完全是仁者。
因为仁者是很温润的，此时刚毅木讷还只是仁者之质，还未得仁者的全貌，真正达到仁者以后有一股温润之气，此时刚毅木讷的状态已被化于无形了。
子曰：“刚毅木讷，近仁。”
译文
孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”
赏析
孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。
这句话出自《论语·卫灵公第八》中的原文是：“刚毅木讷，近仁。”意思是指一个人性格坚毅、不轻易改变，但言语较少，比较内向，这样的人近乎仁慈。而“巧言令色”则出自《论语·卫灵公第十四》中的原文是：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是指那些能够巧妙运用言辞，表情得体，很少有人能如此高明，这样的人并不一定就是真正的仁慈之人。虽然这两句话都出自《论语》，但是它们分别出现在不同的章节中，含义也不同。
这句话的出处是《论语·里仁篇》。
这句话是孔子在与***子路的对话中所说的，讲的是怎样才能算得上是“仁”。
孔子认为一个人必须有刚毅的品质，但同时也不能缺乏和善的语言和温和的表情，才能算得上是真正的“仁”。
孔子在《论语》中提到了很多关于个人品德和行为的问题，这些思想和观点对中国传统文化产生了深远影响。
其中“仁”的概念是孔子思想的核心之一，也是中国传统文化中重要的价值观之一。
因此，我们需要认真学习和领会这些思想和观点，以提升个人素质和推动社会发展。
“刚毅木讷近乎仁，巧言令色鲜矣仁”意思是：意志刚强、性格坚忍果决、言语谨慎而迟钝，这些品质接近仁。而那些喜欢花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了。在《论语》中孔子经常把“仁”和人的朴素气质归为一类。

名句出处：第一句出自《论语·子路第十三》：子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”第二句出自《论语·学而》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

作者简介：孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
