心之光明，本为自性现前，无一法可求，无一法可得，再也没有什么可言说的了，从前一切，都是妄想而生，彻悟后，方知自性光明才是我之真相。心生一切，一切即心，心灭心即空，万有亦空，心安理得就是道。
就是王阳明留给后人的悟道妙语。与佛教禅宗的心生一切法生心灭一切法灭，正好吻合妙通。
王阳明的这句临终遗言，就是在告诉后人，我王阳光从前所说的一切，都是寻求人生解脱的大道的各种表达方式，切不可以为是真，千说万说，其中的妙义，其实都是要向你的表达今天的“此心光明，亦复何言"之妙义:
找到自心地大放光明遍照一切，就都明明了了了。没有任何可说的了。这就是真理实相。
心地纯真一切真，千说万论如画饼，认饼为真不解饿，光明妙心是真饼。
离言绝相无无念，大现光明圆寂镜。这才叫悟道境界。也是王阳明遗言宗旨妙义。
回答完毕
人心本来就是光明的，被蒙蔽的是利欲，利欲是生命根本，无人能逃脱，但过则或不及则失去光明。而世间人心从未满足过，所以争夺和苦难永无止境。即使通达心之根本，身心得不到基本的满足，也会心神受制，受损。而人心本空，不可捉摸，所以世间纷纭繁复，无人可逃。为什么要红尘练心？因为身体在人间，七情六欲怎么安顿好，才能平心静气。
谁不想平安快乐？但是活着就是不容易。单论道体，没有什么实际意义，生活才是我们的意义。王阳明时代那种思想是特定历史背景下的产物，只是发现了心的意义，前人多有阐述。今人也该明白，但是并不高深。必须结合我们的时代，结合我们每个人的实际情况，看清方向，更好的生活。
不惑外物，不执妄念，光明在心。
发乎心，应于事；行于道，载乎理。既然心即理，尽心即可。光明在心，何故外求？人诚于心之光明，知行合一之下，只要不执迷于妄念，自然能得到指引。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。自明诚，谓之性；自诚明，谓之教；诚则明矣，明则诚矣。读《中庸》，诚于行、明于心的功夫一样的。人需于事中磨，做到动亦定、靜亦定才能立住脚。心之光明，则自明诚，率性尽心可也，何须多言。光明的***已经种下，剩下的是各人的精诚修行了。
1529年的一个傍晚，王阳明自知时日无多，便向朝廷请求退休。没等朝廷通知，便让***赶紧从广西出发，赶往老家浙江。行至江西时，王阳明做了一个很美好的梦。醒来后，王阳明感觉非常不好，让***给自己更衣。王阳明对***说:“我要走了！”***闻听非常悲痛，不忍心的说:“您还有什么遗言吗？”王阳明说:“此心光明，亦复何言。”随后王阳明缓缓的闭上了眼睛。一代圣人就此隐退江湖。这句话的表面意思是我一生心向百姓，光明磊落，没什么可说的。
要想深入了解这句话，还是要了解王阳明的跌宕起伏的一生，才能了解知行合一致良知的真正内涵。
1、出生含着金钥匙
王阳明出生宦官世家，祖上从朱元璋建立明朝开始就做官。父亲学识渊博，是科举状元，曾担任礼部尚书。
但是王阳明自小就非常调皮，不爱读书。酷爱象棋和军事，小时候经常指挥小朋友一起打仗，潜移默化的锻炼了军事才能。这对王阳明来说是小儿科。
王阳明不喜欢四书五经，梦想当圣人，经常去寺庙与人谈经论道，探索成为圣人的方法。以至于和江西省***女儿结婚的时候，竟然自己跑到庙里与主持讨论了一个晚上，忘记了结婚。以至于第二天才完婚。
2、与邪恶势不两立
王阳明多次考试均未中状元，终于二甲及第，顺利入仕为官。此时正值太监刘瑾掌权，眼看刘瑾为自己的权力迫害官员，非常不忿。
于是上书皇上，委婉提醒要亲贤人远小人。结果可想而知，奏书被刘瑾截获。他最后***受了三十大板，差点丢了命，被扔到大狱。
