钱商和匪徒的故事 从前有个专做银钱兑换生意的 e68a84e8a2ade799bee5baa631333264643065商人，在钱币市场上开了个铺子，做起买卖来。
有一天，他从铺子里回家，身边带着一袋金钱，从一伙小偷身边经过。
这伙小偷望着那 袋金钱，非常眼红，可一时又想不出好的办法。
这时，他们中一个诡计多端的家伙，向伙伴 们夸口说：“我有办法把他手中那袋钱弄到手。
” “什么办法？”伙伴们不相信。
中华优秀传统文化中的“义”的內容及意思是：
人们的一切竞争、工作的意"义(義)”方向是，用客观的自由选择补短板，求公平，像"羊”一样散到最需要艰苦的地方寻觅草、为解决困难问题而工作，制约以“我"为中心的思想行为，像自然的流水（八）一样往凹处流，“损有余而补不足”，以平为最理想的目的。
这就像“捌”（八）代表的“拐”补短腿不用刀（刂），自然补齐一样补短板，手里做的一切工作（扌）没有“别”的目的和意思。
《红楼梦》第八回中重点描写的薛宝钗（削宝差），往需要的地方努力，扶贫济困，开当铺等，就是见“义”勇为的人物形象。这也是《道德经.八章》“水善利万物而不争”，到需要的艰苦的凹处去，《论语.八佾第三》篇“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，不到艰苦地方补短板、短腿，不可容忍的来历。
详见拙著《大众龙学》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)《破译<论语>背后的龙学密码》。
(原创文/刘树成)
义，本来是国家责任心，解决国民共同问题的责任。官是官来民是民，若有人民疾苦灾难，官可以袖手旁观，但为了国稳定性而解决人民灾情，古人称此为义。所谓大义就是这因由。
后来儒家讲个人修养，投身于民族大义，见义勇为于非群众的个人落难，义的本义有了变化延伸。
骂人无情无义，这句里的义，已经是又变了一层意思。
2019.5.26.11：04
我乃俗人，俗人浅见，希望众位看官莫怪。本人拙见，义分大义和小义两种。你看我们国家的新闻经常播颂，某某为了国家民族的利益，现出了年轻宝贵的生命，他将永远活在我们心中。这就是人们常说的大义，或者叫舍身取义。还有一种大义，是不正常的，我们经常看到某黑道的讲哥们义气，为了自己的老大和兄弟们致伤、致残、致死。借着所谓的义气经常干一些危害别人的事，这都是不正常的，这种人骨子里没有法律和道德两根弦，经常脑瓜一热，干出一些违反常理的事来，我觉得这是不应该提倡的，要不得的一种行为。我所说的小义，是说亲戚朋友邻居之间互相帮助，为了扶助弱小孤残，自己不计较名利得失，一味付出的行为叫小义。
比方说我们中央台11频道最近播出的一部电视剧《娘亲舅大》，剧情简介是一次大地震后，留下了姐弟四个，
年轻的哥哥为了抚养两个弟弟和姐姐的孩子，倾其一生，一直在不断的付出，各方面的付出，这种为了亲情不及报酬、不记得失、不顾性命的正能量付出，我认为这就是人们该提倡的小义。各位老铁们，你们怎么看呢？希望各位大老师给批评、指正、教诲，鄙人在此先谢了！
我来“望’字’生义”或“望’形’生义”一下哈。
顾“形”思义，义就是被斩杀后的人，即人的最高价值体现，之后人就毫无意义地归土了，轻如鸿毛也好重于泰山也好，那都是在后人心中的感受，对自己来说价值最大后便归“零”、对他人或后人来说就是一种感受，这些种种便综合成了“义”。此乃“舍身取义”或“舍生取义”。
繁体字里義更是无尾“羊”在“我”之上，“我”是个近代白话字，是“手”操“戈”，即驮宰羊，以体现“献”和“祭”。此乃“就义”、“大义灭亲”。
因此，难怪“义”字虽笔画简单，但每一笔上都无不四射威严、神圣之光和气。
“义”是人与人之间的一种较极端的关系，一种高尚的不是常规意义上的你死我活、不共戴天的关系，即我与你必须有一死只能过一个，我主动去死、不是你要我死或你打赢了我而死的，这就是我的“义”。
世间万事万物也有“义”，这个“义”是人的“意”中之“义”。没有人在意的话，一块石头本身没有什么“义”（“造物主”除外的哈），但人在意后这块石头便有了“义”了，它可以被用来（即“献”或“祭”）绊他人的脚、也可用来盖寺庙堂宇。
暂且说这些了。
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[捂脸]
大道为公，道义是公义，为公为人民的行动称义。圣人之道的义，与江湖拉帮结派的义气不是一回事，所谓的义气归根结底是为了小团体的利益。
为了追求大道之义，需要学习增长知识，仁为平等把持，心神以义敬忠职守，管理行为遵公制礼严格执行整个管理环节。“知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” “知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。” “知及之，仁能守之，不庄以莅之，***不敬”，圣人之道论管理，论各级管理者的修养和素质提升途径，教我们怎么心思言行合一成意补全自身精神和物质之间的矛盾发展以寻找自己的天赋，再以学长智、智仁义礼成信修圣贤之道全德全寿，圣人之道也是最简单朴实无走火入魔危险的修证体系。
补充：圣人之道说的礼是公忠天下人民的制度与***配置的均衡。并不是在衣冠精致、满口不能实行之言，不是花式炫衣着和嘴皮，这个是“小人儒”，学行无不为谋私利。至于子夏说“学而优则仕”，专指修学圣人之道而言。圣人之道持人道、行仁道、成王道，讲的管理决策思维。看到头条论孔子思想和论语的文章评论区有不少诋毁圣人的言论，作为后来者思维无法超越是不是该检讨自己？圣人为什么要背锅？指向大同的个人与社会管理责任合位而行的思想体系，是圣人持立人道之志愿的结果。麻烦没有读过全本《论语》的人不要诋毁圣人。
