二桃杀三士，讲的是春秋时期齐景公年代的故事。其时齐国有三大猛士即田开疆、古冶子、公孙捷。这三个人曾为齐国立过大功，故齐景公十分器重，并以”五乘之宾”加以表彰。但这三人居功自傲，不但三人结为团伙，还交接公卿，口出狂言，有时连景公都不放在眼里。这引起了时任相国的宴婴担忧，于是决定除掉这三个莽夫。
机会终于来了。鲁国正好与晋国不和，鲁昭公亲自访问齐国，想和齐国结盟。齐景公设宴款待，宴婴及一班大臣作陪。席间宴婴献六颗仙桃助兴，景公昭公宴婴及鲁国孙叔各一，剩两颗论功行赏。公孙捷古冶子先报功各获一颗，田开疆后报功无桃可得，羞愧***。三人本来互为结党，情同兄弟，现在一个***，另两个也当场自尽。就这样，宴婴用两颗桃子除掉了三个自旌功高的莽夫，为齐国除掉一大隐患。
春秋时期正是诸侯雄起、天子暗弱的时代。其时礼崩乐坏、各自争霸。宴婴二桃杀三士的谋略正是当时社会思想的一个侧影。孔子略晚于宴婴，因见各国互相征伐，人民苦不堪言，周朝礼制不复存在，因此周游列国，提倡仁义，恢复周礼，希望结束这种局面。所以孔子提倡的“仁义”（这里指孔子所提倡）实际上在宴婴的时代是不存在的。
是的，我国古代人真的很讲仁义，当然也不排除个别忘恩负义的卑鄙小人。总体来说，古人多有廉耻之心，把脸气(不是我们现在说的有面子)看的比性命还重要。
二桃杀三士的故事令人唏嘘。齐相晏子不仅善权谋，更是看人识人的心理学家。他观察到公孙接，田开疆，古冶子三位居功自傲的武将对社稷有威胁，就建议齐景公除掉他们，防患于未然。齐景公说，这三人每一位都能降龙伏虎的，我们哪杀得了他们。于是晏子就设了一个局。
齐景公请来三个武将，桌上摆了两个珍贵的桃子，说你仨人俩桃子，这也不好分，你仨摆摆功劳，谁功劳大的先得桃子。这里不细述故事，反正公孙接和田开疆各显摆了一通，分别取了桃子。古冶子急眼了，我这还想谦虚呢，你们开抢了呀，我当年如何如何救了主公，你们算老几就跟我争？
田和公孙一听古冶子的功劳，舍命救主啊，我哪比得上，我连桃核都不配吃，俩人羞惭地奉上桃，嗖地抽出佩剑，抹了脖子。古冶子一看，你们死了我还有脸活吗？嗖地......
三位义士没被敌人杀死在战场上，却死在晏子的权谋里，死在比生命还重要的义字上，令人扼腕长叹。今人熙熙攘攘皆为利益，真该多看几遍这个故事，不是要佩服晏婴的聪明，而是想想，有没有比票子房子车子更珍贵的。
谢邀，此故事收录在古今***中第二十五卷〈晏平仲二桃杀三士〉其故事与〈羊角哀舍命全交〉意义相似。
三士是：田开疆，双拳打死猛虎。顾
冶子，手刃蛟头于黄河。公孙接，在十万军中救出齐景公。
此三人，力大无穷武功超群，居功至伟，不敬君臣，景公惧之，后晏子设计，用五枚桃子，先以一桃敬来和亲的楚王，再以一桃敬景公，而景公赏赐一桃与晏子。
这样三士就剩下两桃可得，于是按功行赏，田开疆述功得一桃，顾述功得一桃，
公孙接述功无桃可得，自惭于两国君前，自刎而死，其余二士与公孙接乃結义兄弟，履行誓言皆自刎而亡，以全兄弟情义。
古代重义胜过生命，这类典故举不胜数，如，伯牙摔琴，管鲍分金等等。
古人不但重义，而且重情，许多诗词都在描写伤春伤情的句子，柳永的〈雨霖铃〉…多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节…。阳关三叠等等。
古人深受周礼，儒家思想的熏陶，重情义，讲信用，尊老爱幼，兄友弟恭，是今人所不及的，***期间就有人常讲，人心不古！
