扁鹊是一个医术高超、聪明机智、才德兼备的人，是春秋战国时期名医，在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物***来进行手术。
扁鹊及其***不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。
扁鹊不仅医术高明，而且知无不言，言无不尽，这是非常难能可贵的。作为医者，他不仅能准确的诊断出患者的病情，能提供出最有效的治疗办法，而且愿意毫无保留地对患者施治。即使在被极具权势的患者误解的情况下，依然一而再再而三地努力。在这里我们看到的是医者对生命的尊重，丝毫感受不到俗者对权势的阿附。而当自己的努力失败，情况无法挽回时，他又审时度势，选择了为防不测及时离去。扁鹊不失为一个大爱大善的医者，也不失为一个进退有度的智者。遇到这样的医者，是一种可遇不可求的难得的“缘”，应当十分珍惜,更不应当错过。
世人不可不知道把握时机的重要性,这是我对此文的另一个感悟。蔡桓公***如能及时接受扁鹊的救治，本来是可以安然无事的，遗憾的是他一次又一次地错过了机会，终于不治身亡。其实何止治病如此。人生世上，谁都可能犯各种各样的错误，遇到各种各样的挫折，当此之时，***如能把握时机，及时地或接受他人帮助，或自我拯救，经过努力奋斗，往往是可以摆脱危局的。就如那些贪官或其他的沉沦堕落者，他们本来完全可以通过自我拯救或接受外界的帮助，获得各种解脱的机会，然而，他们中的不少人却像蔡桓公那样，讳疾忌医，延误时机，最终陷入没顶之灾，后悔莫及。
世人不可不知道这个故事背后所蕴含的更广泛的警示作用。这个故事不仅对个人具有警示意义，对一个团体，一个组织，一级***乃至一个民族，同样极具深刻的警示作用。一个团体、一个组织、一级***乃至一个民族，就像一个人会生病，会犯错误一样，也会蓄积矛盾，也会遭遇困难，也会存在弊端，也会犯错误，这一点都不奇怪，最要紧的是决不应当讳疾忌医，更不应当错过化解危局的时机。不管是一个组织，一级***，还是一个民族，***如不能正视问题，不***取果断措施及时化解问题，就有可能导致错误累积、矛盾激化，就像一个患病的人一样，积小病为大病，由容易治疗变得难以治疗，最终酿出大事
扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他
司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中说：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰'美好者不祥之器'，岂谓扁鹊等邪?”
日本医师滕惟寅说：“扁鹊，上古之神医也。”
扁鹊具有高尚的医德，他谦虚谨慎，从不居功自傲。治好虢太子的尸厥症后，人们都称赞他有起死回生的妙手，扁鹊却实事求是地说，那是因为病人并没有死，自己只是消除其重病而已，称不上是起死回生。
扁鹊对各种病症都毫不避讳，一视同仁，不仅精擅妇科、儿科、五官科，还是内科能手，从蔡桓公、虢太子的例子就可见一斑，据说他还精通外科手术，并且应用了药物***来进行手术
