LZ您好 首先是鬼工，不是鬼公 这个鬼工不是具体的生物，而是借用了《庄子》鬼斧神工那一典故。
原来的《庄子》是赞美一个叫梓庆的人，削木头做乐器的技艺只有神鬼一样的工匠才可做到。换个通俗的说法就是技艺天下无双。后来鬼斧神工演变为自然事物的形容，不再指人造的了 而李贺的这首诗的第四句，千岁石床是借代织布机，啼鬼工，也是借代，用鬼工的啼哭借代织布机工作的吱呀声。结合第三句其实也是借代。所以放一起直接翻译是： 博罗老仙不断走出山洞的时候，洞中的千年石床上传来鬼怪工匠工作的啼哭 但换成借代对象后… 罗浮山老人不断将织好的布拿出屋(给需要的人，商品供不应求)的时候，屋内的织布机仍然在响着织作着只有鬼神才能造出的葛布千禧年又名千福年，为1000年、2000年等。千禧年是日历的一千年，神学家为它制造一个名字称为“千禧年”，即世界上有一千年快乐的时间，也是人类数千年来所盼望而获得实现的一段时间，人们寿命有千岁之长，是创世纪第五章那些人所不能达到的寿数。
所以2021年是牛年，非千禧年。
一、《洪荒神话》中“常曦”是——月亮女神（帝俊之妻），嫦娥的前世。
常仪，号女和月母、太阳星主、月光娘娘，同嫦娥，即常娥、皇娥，名常羲，担当调和阴阳之任，为月神。
《山海经》古神话中，帝俊为最高天神，其二妻一为羲和，二为常羲，羲和生十日、常羲生十二月。所谓常羲生十二月实指常羲根据月亮的阴晴圆缺的规律制定了一年十二月的纪月制度。担负调和阴阳之任，为创世神之一。
二、释义：
帝俊妻常曦,生月十二,是为月神。嫦娥是尧帝女,羿之妻,本名姮娥.在有其奔月的传说后,与更古老的常曦混同,才被称为嫦娥. 所以嫦娥不是最早的月神。常曦才是。
中国的月神最著名的是嫦娥，据后人考证，女娲、女和、尚娥、嫦娥其实同为一人。嫦娥是怎样奔月的呢？根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却把它偷吃掉，并逃到月亮里去了，变作一只蟾蜍，成为月精。后来，蜍音讹变为兔，于是蟾兔并存于月中，到了东汉时期，蟾蜍被逐出，月宫中只剩下了***，魏晋以后就无人再提蟾蜍了。
三、月神传说：
神话说常仪（仪，通“羲”）是帝喾的四个妃子之一，大妃姜嫄生了后稷，后稷是周朝的始祖；二妃简狄生了契，契是商朝的始祖；三妃陈隆氏女庆都生了帝尧，帝尧也很了得。只有四妃陬訾氏常仪生的儿子帝挚，也就是少昊。《拾遗记》中记载了少昊母亲皇娥一段很据浪漫色彩的艳遇故事，大概意思是说，皇娥晚上在璇宫织布，一个人无聊，就丢下手头的活计，独自一人乘着木筏游玩，随风漂泊，最后在烟波苍茫的穷桑之滨弃舟登岸，与一位英俊的男子邂逅相遇，这位帅哥儿乃是太白之精化身下凡。两个人一见钟情，于是同舟出游。两人一并肩而坐，太白抚琴，皇娥唱歌，两情盈盈，乐而望归。皇娥一夜风流，回来后，就生了少昊。大概是因为少昊原是风流孽缘的产儿吧，所以帝喾四个妃子生的儿子都做了皇帝，只有少昊一人没听说过有何功名。这个故事自然当不得真，但耐人寻味的是，这个故事把这段罗曼司故事安插到了皇娥和太白的身上。皇娥就是常羲，也就是月亮，而太白就是金星，五大行星之一，是夜空中除了月亮之外最明亮的星体，两者原本都是天上的星星。这个皇娥和太白同舟游荡的故事，也许是天文学上常见的“金星伴月”现象的反映。不过，也有资料认为帝喾就是帝俊。
