“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是南宋著名抗元将领文天祥生前留下的千古绝唱，被后人广为传颂，可以说是家喻户晓，***皆知。
它激励着中华儿女为了国家、为了正义而前仆后继，英勇献身，谱写了一曲曲感人的赞歌。
今天，让我们重温历史，感受文天祥那种浓浓的爱国情怀和视死如归的大无畏精神。
一 再读经典，感受悲壮，领略崇高。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这是文天祥的代表作品，是千古传诵的名篇。宋帝赵昺（hfhg丙）祥兴元年（1278）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰县北）兵败被俘。次年正月，元军挟持文天祥追击在厓山（今广东东新会县南海中）的宋帝赵昺，时船过零丁洋。投降过去的元军都统帅张弘范逼文天祥写信招降在海上坚持抵抗的宋将张世杰。文天祥说：＂吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎！＂张弘范再逼，他便写了这首诗回绝了叛徒的***要求。这首诗形象地反映了南宋面临危难的时代特点和个人的痛苦遭遇，充分表现出诗人坚贞的民族气节和以身殉国的凌云壮志。
文天祥一一过零丁洋。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风絮飘，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这是一首七言律诗，首联以极其精炼的笔墨概括了文天祥生活的时代特点，颔联以恰当的比喻，形象地描画出＂山河破碎＂的国家灾难，和＂身世飘摇＂的个人痛若遭遇。颈联抚今追昔，一语双关，诗人巧妙地把地名和内心的强烈感受结合在一起。尾联直抒胸臆，充分表达了作者为国捐躯，视死如归的崇高意愿，是全诗的***，也是诗人一生的总结。这两句诗在我国历史上曾激励许多反对民族压迫而英勇斗争的人们。全诗豪气纵横，情辞沉痛，风格悲壮。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这就是爱国诗人文天祥在敌人的威逼利诱下，誓死不屈的气节展现。
“人生自古谁无死”，简洁明快，折射了生态自然规律。那么对于死，人们的认知在特殊的情况下是会有所不同的。而文天祥却认为，死得其所，要有价值取向。
正如他同朝代的女词人李清照《夏日绝句》中所说的那样“生当作人杰，死也为鬼雄”。文天祥能视死如归，有个性强烈和民族气节在里面，渐而选择了“留取丹心照汗青”。
文天祥（1236～1283年），今江西吉安人。他二十岁时考进士得第一名，继而走上仕途，官至右丞相兼枢密使。
他是南宋时期文学家，著名的民族英雄。今存世作品《文山先生全集》，其中《过零丁洋》、《正气歌》等诗篇广为后人传颂。
《过零丁洋》全诗如下：
辛苦遭逢起一经，千戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身边沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
在《指南录》中有文天祥的白注：
这首诗是在文天祥被元军俘虏后，元军押送他去崖山，路过零丁洋时，感叹今天被俘，无法完成民族复兴的伟大事业的情况下写的。
看着面前的伶仃洋。作为一个囚犯，他孤独的感慨到：生命虽然有限，但是我们同样需要自己活得更有意义。
一一人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
南宋诗人文天祥，我们的民族英雄留下的这一著名佳句，几百年来，被许多仁人志士当作座右铭激励自己，至今读来仍热血沸腾！
一一这一句是选自文天祥《过零丁洋》诗，全诗如下:
一一《过零丁洋》一一
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
公元1279年，元军都元帅张宏范挟持文天祥进攻南宋最后一个据点崖山，张宏范一再逼迫文天祥必须招降坚守在崖山的张世杰，于是，文天祥便写了这首诗给他，加以拒绝。
一一“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，大意是:人总是要死的，自古以来，有谁能不死呢？，但死，有的重于泰山，有的轻于鴻毛，我愿以身殉国，为国家民族而死，留下英雄忠贞事迹，照耀史册。
在历史上，文天祥(1236一1282)，宋理宗宝祐四年(1256)，他二十岁中进土第一名，官至丞相，封信国公，闻元军东下，他组织义军，联合少数民族，保卫临安。临安危急时，奉命出使元营议和，因坚决抗争遭扣留，后冒险经镇江时脱险，得到人民援助。由海路南下，到福建同张世杰等人坚持抗元。转战于赣，闽、岭南一带，兵败被俘。
一一翌年正月，元军都元帅张宏范将他囚禁在船上，去追击逃往崖山的南宋最后一个皇帝。就是在这里元将一再逼迫文天祥致书劝降宋军统帅张世杰。文天祥义正严辞，坚决拒绝地说:“吾自救父母不得，乃教人背父母，可乎！”并且写下此诗，宁死不屈，以明心志。
一一文天祥留下很多诗，抒写家国兴亡之痛，满腔爱国深情。诗人的词意沉挚，大义凛然，视死如归，气壮山河，那种威武不屈的精神，几百年来一直激励、鼓舞着中华民族，为世人敬仰和传诵！
鲁迅自己就说过：“我以为好诗在唐朝就被做完了。”所以，他认为现代人再怎么努力去写，也写不出唐朝那个水平。这叫做“文有代胜”，一代人有一代人擅长的文体，这是不能勉强的。
鲁迅自己是从来都不认为自己写的诗水平很高。他生前出版了不少文集，但是从来也没有出版过诗集。原因就是他认为自己的诗水平不够。今天我们读到的鲁迅的诗集，实际上都是后人整理出版的，并非鲁迅自己选编。
不过，鲁迅出生于清朝末年，在他的青少年时代，科举制还没废除。而科举考试有一项内容就是试帖诗。也就是说，作诗是清代文人的基本功，你要是不懂得作诗，或是作诗的能力很差，那是没有胜出的机会的。
鲁迅自然也是自幼接受作诗的训练。因此，他写传统诗词的基本功是错不了的，对仗工稳，格律、韵脚都符合要求，用典也是信手拈来。总之，他写的古体诗绝对不至于像现在的一些人一样毫无诗味就是了。
如果要是拿鲁迅的诗和古代名家比，那当然是比不上的。不过，他的诗由于时代的原因被引用的很多，很多诗句让人们很熟悉，这与他的诗作本来的水平并不是同一回事。
人民文学出版社2001版《鲁迅诗集》，收录先生诗作66首，类型丰富，有古体、绝句、律诗、骚体、新诗、打油。个人感觉，以近体诗水平最高，多有开创性佳句，如“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”“所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”“尘世苍茫沉百感，金风萧瑟走千官”“我有一言应记取，文章得失不由天”“何事脊令偏傲我，时随帆顶过长天”。感觉用精巧的格律，承载了一生忧国忧民、心怀天下黎庶苍生的心绪，具有雄浑的诗意和澎湃的情怀，完全够得上伟大的现实主义诗人级别。
百年鲁迅，可能五百年鲁迅！凡看不起鲁迅，凡自吹比鲁迅高明十倍者，凡攻击抹黑鲁迅者，比比皆是，但，这些家伙皆是虫，且是害虫，必被扫光光，身死灰灭徒留笑话！但，鲁迅，永远是鲁迅，必被中国人民铭记和传承！
鲁迅虽然倡导白话文运动，但对古代文学是颇有研究的。至少就诗而言，他对于古诗的研究和接受程度是要超过对现代诗歌的。总体来说，鲁迅写的近体诗还是不错的，如果以唐宋相比较，应该也是达到了入门以上的水平。
清末民初的文人，大抵都是能写近体诗的，虽然称得上好的不多，但其实也有一些。譬如我们伟大领袖***就是能诗能词，虽以词见长，但诗也颇工，伟人谦逊，认为张澜的律诗远胜于自己，颇为推崇。我个人觉得王国维诗词颇有唐宋遗风，代表了同时代的较高水平，其他如钱钟书、陈寅恪等等，也都是能写的。但我们发现了，这些能写古诗词的，要么是政治家，要么是学者，并没有专业称为诗人的。因为新文化运动以来，凡是以“诗人”自居的，其实都是写现代诗歌的，譬如徐志摩。——哦，我跑题啦。
就上述几位而言，鲁迅先生的近体诗恐怕都要逊色于他们。
