出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
唐李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。” 示例： 俞陛云《唐五代两宋词选释》：长守尾生抱柱之信，拼减沈郎腰带之围，真情至语。
【原文·出处】
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子·盗跖》节选
相关典籍：
信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。
——《史记·苏秦列传》节选
【译文·故事】
2015年3月27日民间有很多古老而美丽的传说都和九龙有关,相传道教创始人老子出生之时,“九龙吐水,以浴圣姿”。于是,九龙乃中国民间最为祥瑞之物,九龙柱也是九龙柱是九根直冲云霄的龙形汉白玉图腾柱，象征着老子降生时，九龙吐水，以浴圣姿。在九龙柱的底座上，雕刻着九个发生在涡阳境内的历史故事。依次为“陈抟卧迹”
上海的高架立交九龙抱柱的传说不是真的。
上海延安路高架龙柱当事专家张耿耿对于九龙柱的传说解释到，当时建高架的时候施工遇到了巨大的困难，承建方要求上海市政设计院更改设计，但遭到了设计院的拒绝。
而此时，同在北段施工跨苏州河标段的上海市政一公司，已将98根同样粗的桩打入地下。设计院向我们求助，在成都路高架建设指挥部的协调下，交会处立柱的打桩工程，转由张耿耿来负责建设。
张耿耿带着队伍，在施工时***取了三项措施，一是用8吨重锤打桩；二是打桩时不间断地灌水，起润滑作用；三是连续18小时捶打，保证桩柱连续深入。
变更施工方案后，仅用了一个月零5天的时间，张耿耿便将36根桩子全部打入。完成了成都路高架的节点施工，确保顺利通车。可见，桩子最终打入，靠的是科学的现代化建设技术，而非风水玄学。
千百年来人们常以比干之忠、尾生之信作为榜样励志人们做忠义、诚信之士。“尾生抱柱”是庄子用典故的形式记录着鲁国(山东曲阜)青年尾生，为爱情信守承诺而死的故事，《庄子.盗跖》篇记载:尾生与女子期与梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。这虽是一典故，却是一个有着***真事的故事。相传在春秋时期，孔圣人的家乡(今曲阜)有一个叫尾生的青年男生，迁居梁地(今陕西韩城)认识一位女子，二人一见钟诚，私定终身，怎乃遭女方家长反对，有一次二人偷偷私会，女子决定跟尾生私奔，两人决定在城外的木桥下相会，不见不散，这一天，尾生来到桥面等候女子到来，怎乃天公不作美，这天恰遇暴雨来袭，尾生转至桥上避雨，以待女子到来，左等，右等，不见女子踪迹，河水上涨，没至膝盖，众人劝其逃离，尾生不肯，仍抱柱等待女子，后来河水大涨，淹没了桥面，尾生就这样被活活淹死。女子为何没来呢？原来女子要跟尾生私奔的消息传到她父母耳中，女子的父母将其女儿软禁至家中不能如期赴约，尾生的死讯传至女子家中，女子悲怮欲绝，跑至桥河，见尾生抱柱而亡，遂跳河自尽，随尾而去。一对青年男女用生死谱写一曲壮丽的忠贞爱情的篇章。尾生的死虽有些可惜，但却用生命诠释了忠于爱情，信守承诺的价值。大诗人李白用这样的诗句发出慨叹:常存抱柱信，岂上望夫台！
谢友们鉴赏，不胜感激。
