这两句成语一般是指被利用而遭抛弃，多用于一代帝王开国后诛杀功臣的历史现象。但是开国帝王杀功臣並不仅因为功臣失去了利用价值，还有更深层的政治原因，那就是为了确保皇权不被功臣篡夺。
借指某些君王，过河拆桥，只要重臣尽忠，一旦自己目的达到，为巩固自己地位、为太子登基铺路，防止重臣能高震主、功高盖世甚至谋权纂位，斩杀功臣、能臣、权臣。当然历史上功臣、能臣、权臣纂位的也不少。
古人打猎需要带猎狗，狗能帮主人撵兔子或其他猎物；射鸟需要用弓箭。这两句成语的字面意思是兔子打完了用不上狗了，把狗也烹吃了；鸟打尽了，弓箭也用不上了，只好藏起来。引申意思是：事情已经办好了，帮忙办事的人已经不需要了，形容有的人忘恩负义，有用时拿你当宝，无用时弃如敞履。
题目好，好就好在不是让解释"兔死狗烹，鸟尽弓藏"的意思，而是让你解读，谈感受，谈感想，谈理解！更高更深层次，解读历史***！
怎样解读 : 一，要理解古代封建社会，君臣关系，不是合作关係，是绝对服从关係！说白了就是君让臣死，臣不得不死的关系！二，良臣可择君而侍，良禽可择木而棲！但选定后不得一仆二主，中间换主必死无疑！而且伴君如伴虎，小心侍侯，安得晚年，告老还乡，即幸福。君臣之间别想共享福的事。君臣有别！三，两千多年的封建社会，在中国存在时间很长，并形成中国文化传统，值得研究！就此！
兔死狗烹，鸟尽弓藏。
养狗捕兔可为主人提供美味佳肴享受，若兔死没了，狗也失掉在主人面前的主要作用，只有轮为兔的替代品而被烹之，给主人解馋也。同样道理，鸟都没有了，弓已无多大用处只好收藏起来，说明事物之间所谓存在对立与统一的辩证关系！
如最典故的事例莫过于深层次读懂罗贯中《三国演义》的"空城计"篇章，司马懿踏破街亭，大军直逼西城下，诸葛亮险罢空城计，城门大开，悠悠琴绪，闲夫扫地，妙退了司马懿大军，难得的绝妙文斗之战例也！先说诸葛亮乃真高人，知己知彼，智定乾坤，若司马懿乃有勇无谋之匹夫，根本看不懂诸葛亮之用意，诸葛亮还敢等留在城门上勇当一回"兔"而施展空城计吗？相信司马懿也不会无知到自已仅是其主人的一只猎狗而已，双方相惜为安吧！
自从、从军、从此、从来、从前、遵从、
从容不迫、从从容容、从天而降、从善如流、择善而从、无所适从、从长计议、从事、从优、扈从、从师、仆从、从属、过从、从命、屈从、听从、盲从、三从四德、喜从天降、从一而终、从中作梗、言听计从、何去何从、祸从口出、从头、唯命是从、力不从心、从新、从犯、侍从、胁从、随从、
从来、从此、跟从、从前、顺从、服从、自从、从军、遵从、从头。
“从”，普通话读音为cóng、zòng，最早见于商朝甲骨文时代。“从”的基本含义为依顺，如顺从、盲从；引申含义为***取，按照，如从优；跟随，如愿从其后。
在日常使用中，“从”也常做形容词，表示言词顺畅的。
组词 自从
相关例句
1.
他自从得这种病后，一天到晚浑浑噩噩的，你说怎么办呀？
2.
自从十年前一别，他就杳无音信。
3.
自从参加数学课外兴趣小组后，小明的进步一日千里。
从字的组词有从来，从前，从小到大，从事，从此以后，何去何从，从业人员，从化，自从，从军，报从，遵从，护从，顺从人家，跟从，训从，依从，应从，任从，一从，从犯，从而，从良，从容面对，从法，听从指挥，从此以后，从新开始，从优，从新，从容淡定，从下，从小培养，从未停止，从没见过，从严。
回答；从容、从前、从来、从小、从优、从新、从哪、从此、从下、自从、从何、从事、从头、从未、从没、从犯、从严、从早、从业、从今、从进、从业、从中、从发、从打、遵从、从而、从上、从零、从心、从江、从良、从家、从化、从一、从简、从左、从坐、从右、从者、随从、陪从、顺从、从先、从站、从找、从服，从前，从来
销声匿迹，汉语成语，拼音xiāo shēng nì jì，不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。不可作“消声匿迹”。
成语辨析
近义词：隐姓埋名、无影无踪、销声敛迹
反义词：死灰复燃、东山再起
成语出处
〔宋〕孙光宪《北梦琐言》卷十一：家生避地，亦到锦江，然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声匿迹，惟恐人知。
成语用法
联合式；作谓语、宾语、补语；用于人或事物。
造句
1.在警方雷厉风行地扫荡之下，许多不法行业销声匿迹。
只言片语，汉语成语，拼音是zhī yán piàn yǔ。作主语、宾语、定语；指很少的话。出处：高阳《胭脂井》：其中或者有只言片语可***，敬烦删定。近义词：三言两语三言两语：释义：很少的几句话。形容说的话很少，言语简短。三、两：指数量少。出处：《初刻拍案惊奇》 卷十三：“三言两语，不听时也只索罢了。
如果你是认真的话就去秦岭一带吧 由于终南山那一块儿是隐士文化发扬地，只要你不是大面积搞破坏，就一般建个土房，种个地林业局是不管的。 解决了政/府的干扰，就剩人群干扰了，想要绝对的清静就必须进到深山里。 本人建议没有任何山林生活经验的人，可以在相对***一些的地方居住，可以住个三几年，当你身体和心境已经完全习惯本地生活和气候变化，那么深山对你就没有威胁性了。
俗世之急，有些人为了功名所累，有些人想追求生活的平静，现代社会总以为隐居思想是古时候人的所为，正如诗人王维诗名：君言不得意，归卧南山陲，不管是古往还是今来，终南山也因为它的名气之大所以隐居的人在这里显得格外拥挤。
终南山位于陕西省境内，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县。主峰位于长安区境内，海拔2604米，东西长约230千米，总面积约4851平方千米。雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
位于山西省的太行山有很多荒废的小村庄，这里四季分明，气候相对干燥，适合隐居。有土地可耕种，还有村民留下的，生活必备用具。适合不想出家修道的隐居人士。
云南大理苍山云南气候温暖舒适，适合种植，森林***也多。背靠苍山，眼下洱海，山下古城，和变幻莫测的云天。晚上漫天璀璨的星斗和相对淳朴的人们。兴起时出山去老乡家喝一杯酒，只谈闲事。
***菊南山里，固然不错。 但是完全可以“结庐在人境，而无车马喧。”原因何在？“问君何能尔，心远地自偏。”
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，只要心远，哪里都是隐居的生活。虽然不能“四旁修竹百竿，以招清风”，但清风从来自来；虽然没有“南面长松一株，可挂明月”，但明月一直高悬 。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒，从“心如明镜台，何处惹尘埃”？到“明镜本清净，何处有尘埃”？一切在于自心。心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里， 其中并无舟子可以渡人， 除了自渡，他人爱莫能助。
祝你能游到你想去的地方。 祝你有心情看日出，更不惧怕日落后的黑暗。
最适合隐居的地方，不是终南山，不是道家的洞天福地，也非佛家的四大名山。 如果你家中并不烦乱（或是你一个人住），经济上又没有太大压力的话。那最好的隐居之地是城市之中，你自己的居所。 你完全可以这样：稳居家中，闭门谢客，安心读书，专心打坐。 为了生活，还需要工作的话，你可以这样：除了上班，就别搞那些情调了，生活简化点，省下的时间比黄金还宝贵——用来读书打坐。别往外面跑（得不到真金白银），别去混圈子（混不出你理想中的所谓人脉），而是要好好读书钻研学问或技术，向内修炼自己身心。你这样，就是现代隐士，不与污浊鄙陋为伍，走上了向上之路。 说到隐居，著名隐士陶渊明有诗曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏“。美国精神的启蒙者、哲学家亨利•梭罗，也曾隐居在马萨诸塞州康科德城郊，他的小木屋距离父母家不远，离他的朋友爱默生的家更近。宋代大儒朱熹也倡导“半日***，半日读书”，他这样的生活必是深居简出的。 总之，无论在“人境”还是在“山林”，关键是自己内心要简素，能如此，居于家中就如同禅僧闭关了，居于城市就好似洞窟修仙了，何必再去终南山？据说那里房租又涨了，真是热热闹闹。

我去过3次内蒙古，对于内蒙古的每一个景点都很熟悉，像白桦林、根河湿地公园、呼伦湖、满洲里等热门景点我都去了两次以上，不单景点，沿途的自然风光都能让你沉醉其中，因为实在太美了！👏👏👏
建议不要隐居，吃可种地瓜水可饮溪水，四野无人可全身***不用穿衣服，也可自禁性慾但这个美丽的乌托邦可望不可达，理由：没有药物一个小伤口可轻易发炎重则致命轻则截肢，陶渊明确隐居山林，日常的食物及药物不够吧，生的儿子全是低能儿。
不过拿着红尘俗世再无可恋万念俱灰的心境，祇求快乐解脱不再依恋人世的决心，还是可以隐居的。以下是中国境内个人确认极宜居的两个比较理想的隐居地点：
1）可在甘肃与新疆连接处汉朝称河西走廊的半戈壁荒原长住。那里万里黄沙，但阳光是充足的，可用太阳能发电，这里应有可取水的小绿洲不然怎会是商侣必经的“走廊”。据知有不少有钱人喜欢在这里骑骆驼四处走，你可利用隐居这里的地理知识替他们做导游，也可将自己的小房子改装成民宿，这样你成为一个富商版的陶渊明的那一天应不太远了。
2）若然要吃得好点，到广西选择一个山洞住吧。广西的高山岩洞多如牛毛，随时可于清理一个后便永远免租入住，岩洞里是通常有点人骨，就放这些人骨在洞口给无聊的航拍友拍照吧，但这更好，广西人最怕犯鬼神，是永远没有人敢爬上你的山洞打扰你的生活，广西的特点是离高山下必有一点农耕平原，也必在不远处有个小镇，你在山洞吃厌了自耕的野菜后，可到山下的小食店大吃一番补充你上山下山的体力。广西省***正积极发展旅游，你就是能带游客们上山尋幽探秘的最理想人迭，真是住山洞还发了达也没有人知。
隐居？空气好的地方就好
对于现在的我来说，隐居不太可能，有家人，有工作，要生娃，需要资金。所以这个离自己很遥远
如果畅想一下只能凭空想象啦~
很多隐居的生活都是从电视里网络里看到的，不需要工作，也不发愁钱，将自己的小屋收拾的贴近自然，晨起坐在院子里泡一壶茶，躺在摇椅上什么也不想，饿了就做些喜欢的点心和饭菜，有一位贴心的爱人或者一些小动物，陪在自己身边。
感觉永远不会生病，永远不会老，不会没钱吃饭，也不会有任何纷争。
这就是想要的隐居吧，不论在哪个地方。
最适合隐居的地方，不是终南山，不是道家的洞天福地，也非佛家的四大名山。 如果你家中并不烦乱（或是你一个人住），经济上又没有太大压力的话。那最好的隐居之地是城市之中，你自己的居所。
小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝
隐身于山野之中,特立独行,目标明显,很容易被人怀疑和发现
隐身于闹市之中,融于芸芸众生之中,和光同尘,别人就不太容易发现你的不同了
隐身于庙堂之上,***认为你理应与众不同,谁又会怀疑你呢?
隐于红尘之外的隐士，不一定是真正的隐士（或者叫最有修养的隐士）
混迹于红尘之中，却又不为红尘所动－－真隐士也！！！
隐入深山，无人与之争执，吵闹，生活清苦，环境清幽
自然不会有贪嗔之过
有些个标榜自己有修养的人，在深山里坐得住
但在红尘之中，却难免与人争斗
最实际的归隐地，其实还是故乡。人生在世，离开家乡，出来工作，自然是必需的。但在外头混上几十年，年老之后，最好还是叶落归根，重归故乡。
最好的隐居地是故乡！在故乡的僻壤选址，盖几间茅屋，栽几棵竹子和果树，种菜种花种香料，渴了喝用山泉水煮的茶，饿了吃一碗简单的家常饭，吃饱了瞌睡了，仰面朝天，躺在茅棚的土炕上，不管月亮西沉，只等太阳东升，妙哉！
年轻的时候应该吃八方，啥新鲜吃啥。年老了，吃故乡食物最好。所以年老的时候，应该回故乡。另外最重要的一点，孝敬老人肯定比自己归隐更重要。父母年高，正该去陪伴几年。和亲人团聚，原是世间最美好的事情。我是意韵东方生活美学，更多精彩内容敬请关注我的头条号哦！
