1.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。 （罔极之恩、昊天罔极）
2.无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。 （不辱椿萱、扬名显亲）
3.养生送死：指对父母应尽的孝道。 （晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾）
4.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。 （承欢膝下、冬温夏凊）
5.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。 （乌鸟私情、扇枕温被）
6.菽水承欢：指子女能克尽孝道。
7.孝子爱日：珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
8.义不背亲：讲仁义之人是不违背父母意愿的。
9.陟岵陟屺： 指久役在外的人想念父母。
10.恩逾慈母：比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
事死者如事生。处理亲人丧事要象对待生者一样庄重，要守孝三年，每天追忆先人光明的德性。正如***规上讲：丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
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“慎终追远，民德归厚矣”这句话是曾子说的。“终” 的意思是老死，指父母去世。“远”的意思是祖先。 曾子说的这句话的意思是说，要谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。
“慎终追远，民德归厚矣”
慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
我是枕月拾星，很高兴回答这个问题。这句话不仅仅是说不仅仅要对先辈的追思，更要对先辈的亡故表示敬畏，孝根长存才能万事通达。
这句话出自曾子：“慎终，追远，民德归厚矣。”
意思是：审慎地对待年长者的死亡，追念故去已久的人，老百姓自然会归于忠厚老实了。
“慎终追远，民德归厚”这句话则是：何晏《集解》引孔安国说：“慎终者，丧尽其哀；追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。”
祭扫活动既能体现对家庭的尊崇，又能表达对祖先的感恩。其中有庄重，有责任，有形式感。在春天，***都想生发、想表现的时候，让大家去祭祖，既敬畏又会坚定自己要表现创造的决心。对社会来说，大众这样过节就会心地更为醇厚。
也就是说，祭祀行为本身就是让人明白人应该有所节制，有所敬畏。在先人面前，人不应该任性，为所欲为。不少人狭隘地以为祭祖扫墓是求祖宗保佑，以至于祭祀时以行贿先人为计，这是势利、功利之行，更忘记了祭祀更丰富的意义。比如祭祖也是向祖先交答卷的时候，自己的礼数、德行、功业如何？面对祖先能否无愧于心？能否在新的一年建功立业？这都是可以向逝者、亡者、先人报告的。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
这句话出自《论语》学而一节，过去很多人把“慎终追远”解释为对已经故去的祖宗的怀念。这个也有是因为在学而一节中，有很多关于孔子对于孝悌方面的论述，如果承上启下来说的话，慎终追远解释为对祖宗的怀念也是可以。在封建社会的理论中，做到慎终追远，就可以使“民德归厚”，但是这个在我们现在看来，总觉得还是有点牵强，慎重对待追忆祭祀祖先，社会道德风气就一定会好么？我们这个可以找到太多反例，此处就不再赘述。
还有一种解释，就是以经解经的来解释，我们用其他同时期的经典，如 《尚书》中就有“慎终于始”，《道德经》“慎终如始，则无败事。”，《荀子 礼论》中就有“ 君子敬始而慎终,始终如一,是君子之道,礼义之文也”。所以此处的“慎终”可以解释为慎重的考虑一件事情的后果，“追远”则可理解为“追始”，也就是考虑到做任何事情的后果，从开始的时候就要小心翼翼。
因为做任何事情都要承担他的后果，凡事想想做这件事情的结果如何，自然会慢慢减少做错事坏事，自然民德归厚。
南怀瑾先生的《论语别裁》里也引用了佛家的“菩萨畏因，凡夫畏果”也是这个意思。
在如今社会中，反倒是“不忘初心，方得始终”更接近这个意思了。
一个人如果对自已的父母不孝顺，做什么善事都没有意义和价值，父母就是活佛！他们把自已的孩子从小养大成人，有好吃的给孩子吃，有好穿的穿给孩子穿，把一切好的都给了自已的孩子！孩子长大成人，应当孝顺父母，一个人如果对生养自已的父母都不孝顺，对与自已没有血缘关系、没有感情的人做什么善事，都没有意义和价值，百善孝为先，孝敬父母是中华民族的传统美德！
