降本流末，而生万物，是道家对万物形成的本末阐述。本为道本，清净无为，先天地而在，混沌而不可识，元始为无极，动之为太极，道立本生。流末为生发，发之为末，如叶似果，皆为根生。流末成形，名之万物，因人悟道，随划天地，定别万物。故人与道齐，乘天地，御万物。
人由感天地而悟道，而难以入道，皆为道困，生于道而死于道，虽历万劫而不复，何也？为生而困，因意而执，而不知，道在其中，坐困愁城，流落轮回。生活已苦，七情六欲，无从满足。至悲则弃世，实则至执，虽能悟道，但亦执道，执则失之。不执则返世，历劫随安，大行无行，无行无行，自在本行。
人间烟火，谁能明心见性，安之若素，道藏佛经有载，竟然属人世异流。悲天悯人原是流恋人寰，慈悲为怀竟属多情人间。无解自解，解之未解，不解之解，原是大解。
『降本流末，而生万物』是《太上老君常说清静经》里的一句话，若要理解这句话，关键是要明白什么是“本”，什么是“末”。本者，本心本性是也，末者，人心人性是也，本心本性在先天时，无七情六慾，清静无为，所以不生不灭，当由先天落入后天，即由本心本性降为人心人性，沾染七情六慾，执着生灭之相，万物则生，生生灭灭，流浪生死。
从夫道者，有清有浊…而生万物，连续看，这段话是说，从道到生万物的过程，那么，降本流末就是指道本身的运动规律，本和末就是道一分为二的两极，本就是太极图中的白鱼部分，包括清、动等等一切阳性部分。末就是黑鱼部分。降本流末就是由二生三再生万物的过程！
才疏学浅，请各位同道赐教！
从夫道者，有清有浊…而生万物，连续看，这段话是说，从道到生万物的过程，那么，降本流末就是指道本身的运动规律，本和末就是道一分为二的两极，本就是太极图中的白鱼部分，包括清、动等等一切阳性部分。末就是黑鱼部分。降本流末就是由二生三再生万物的过程！
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降本流末，而生万物，是道家对万物形成的本末阐述。本为道本，清净无为，先天地而在，混沌而不可识，元始为无极，动之为太极，道立本生。流末为生发，发之为末，如叶似果，皆为根生。流末成形，名之万物，因人悟道，随划天地，定别万物。故人与道齐，乘天地，御万物。
人由感天地而悟道，而难以入道，皆为道困，生于道而死于道，虽历万劫而不复，何也？为生而困，因意而执，而不知，道在其中，坐困愁城，流落轮回。生活已苦，七情六欲，无从满足。至悲则弃世，实则至执，虽能悟道，但亦执道，执则失之。不执则返世，历劫随安，大行无行，无行无行，自在本行。
人间烟火，谁能明心见性，安之若素，道藏佛经有载，竟然属人世异流。悲天悯人原是流恋人寰，慈悲为怀竟属多情人间。无解自解，解之未解，不解之解，原是大解。
『降本流末，而生万物』是《太上老君常说清静经》里的一句话，若要理解这句话，关键是要明白什么是“本”，什么是“末”。本者，本心本性是也，末者，人心人性是也，本心本性在先天时，无七情六慾，清静无为，所以不生不灭，当由先天落入后天，即由本心本性降为人心人性，沾染七情六慾，执着生灭之相，万物则生，生生灭灭，流浪生死。
