“图穷匕见”这个成语出自《史记·项羽本纪》，“穷”指到了尽头，“匕”指匕首，意思是事情做到尽头，不得不露出真相。通常用来形容某事情被揭露真相。比如，在一场公司大规模的内部调查被公布之后，许多员工的不能再隐瞒的行为就会被大家所知，这时就可以说“图穷匕见”。
又如在选举时，一些不正常的投票行为被发现，那么这时也可以说“图穷匕见”。得出这样一个成语不仅是建立在语文生动神活的基础上， 更释放了对***的一种期望，要求事情尽早得到解决，揭露真相，重建公正。
“图穷匕见”这一成语现多半用于贬义词。表示到最后露出了人或事物本来的面目，真实目的。源自于荆轲刺秦王，但是荆轲他不能说是正义的化身也不能说是恶魔。
当时燕国太子为了不被强大的秦国侵占，派出荆轲前往秦国刺杀秦王。知道没办法把兵器带上大殿，为了获取秦王的信任，荆轲准备了燕国最富饶的土地的地图以及樊於期的人头说要献给秦王。他将一把锋利的匕首藏进地图里，在给秦王看地图时，展开地图的最后部分，抽出匕首就刺向秦王，被秦王躲开了，荆轲也被大殿里的士兵当场围杀至死。
从这个角度上来说，荆轲是一位爱国志士，为了国家可以牺牲自己的性命。但是我觉得他爱国，他忠义，却不代表就是正义。“正义之身”本就没办法轻易下定论，因为他是为了他的国家，而秦王也是为了他的国家，本质上来说，他们都是爱国的。只是荆轲没有做足充分的准备，或者说低估了秦王，亦或者他本来就没想过能成功，只是报着侥幸心理。
而另一个角度上，秦王四方征战，吞并他国，导致硝烟四起，更多百姓家破人亡，流离失所。荆轲来刺杀他也是在所难免的，因为想杀秦王的人太多了。然而史传当时应该是作为助手的秦舞阳来刺杀，但是秦舞阳在捧着樊於期的人头进大殿时却太过慌张，被士兵警惕，没办法就只能荆轲临时想办法刺杀秦王。秦王当时的名声太过于威慑，荆轲也是没有充分的准备，内心也有些慌乱，在这种状态下结局肯定是失败的。
只是站的角度不一样。秦国正在四处征战要一统天下，而燕国也是为了自保要杀秦王。他们觉得杀了秦王，就可以回到七国争霸的局面，甚至觉得还可以瓜分秦国土地。然后另一方面来说，天下格局四分五裂，统一是早晚的事，秦王只是在做一个统一，没有他还会有其他人出现。
两军相对，各事其主，刺客作为战场之外的第三方势力，效忠于自己的雇主，本没有什么立场而言。但就是因为始皇帝过于残暴，执敲扑而鞭笞天下，才让这次刺杀行为有了价值判断的走向。
荆轲为人，忠于自己的雇主，舍生忘死。樊於期为了这次刺杀的成功，不惜自尽献出头颅也是让人钦佩。燕太子丹礼贤下士，也让人颇有好感。这几重情感因素累加在了一起，就自然让人同情。这一点在后世的史官和文人中体现的最为明显，赞扬荆轲的诗词绝对要比秦始皇的要多。正如同《战国策》所记载：“燕太子丹曰：愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。”从中可以看出，荆轲刺秦是太子丹的政治图谋，但是荆轲前后有田光***请荆轲出山，后有樊於期自刎为荆轲扫清障碍，这就使得政治图谋包上了一层忠义仁侠的外衣，所以为后世传唱。
而图穷匕见也并非是完全的贬义词，意思是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。这当中的价值取向并不明显，而且加上秦国当时步步紧逼，燕国弱小而步步退让，荆轲作为小国的代表，作为反抗强权的典型，虽然算不上是英雄，但也绝对不是恶魔。
荆轲当然是义士，绝对不是什么恶魔
【先看看古人对荆轲的评价】
多数古人评价荆轲一般都是“悲情英雄”，赞赏同情和可惜。他本来将成为扭转历史发展方向的大人物，可惜功败垂成。古人的态度是可以理解的，因为没有人觉得秦始皇是个历史上最伟大的人物，他虽然结束了战国***，但这是以血与火来征服的，全国的种族和人民都被他得罪光了。而且他开启的秦王朝更加残暴，在战国时代，至少有些君主比较开明，人民生活比较安适的，但到了秦朝，大家都成了政治压迫下的奴隶。
【个人对荆轲的评价】
荆轲，在他所处的时代，好名轻死，尚侠重义，这些品格是非常流行和极为推崇的。荆轲刺杀秦王的动力明显不足，都是燕子丹设套给他，收买拉拢，苦求威逼，让荆轲只好答应。既然答应，就全力以赴，这是一个“士”或者“客”的必备品质。所以从荆轲本人的所处具体环境出发，他既不是高尚的为国为民的大豪杰大侠客大英雄，也不是阻碍历史发展的阴谋家反动派，他只是一个普通的破落的士大夫，被卷入了一场风云诡谲的大***，处于各种矛盾的漩涡中心。是历史选择了荆轲，而不是荆轲想要去创造或改变历史。
【我的其他看法】
我认为不以成败论英雄。刺秦失败并不是就不能够获得高评价。人们所赞叹的，是荆轲一诺千金，以及他无惧无畏的可贵勇气。
可是光有忠义之心和勇气往往成为莽夫，从荆轲对刺秦一事的细密谋划，还有上殿时秦舞阳“色变振恐”时他出色地防止了秦王疑心的行为中，可以看出他还是一个智慧而沉稳的人。
荆轲反抗暴秦的故事为后世抵抗强权暴力提供了一个榜样作用。从我们这些后来人看来，刺秦的故事美丽悲壮，具有艺术价值，成为了无数审美作品的题材。
荆轲乃一侠士，所谓侠士乃流氓会武术，作为一个侠士，如同天桥把式人，光有手上功夫是不够的，还得能说，荆轲似乎口才比他的剑术更胜一筹，所以江湖上有很多朋友因此比较出名，但所有侠客都有一大缺点，就是要面子，凡事身份高的人给侠客点面子，这些人的心里防线就崩溃了，这就是为啥他能死命太子丹，而刺杀秦王时心里没底的原因。
如果站在人伦道德的立场上，荆轲要剥夺他人的性命虽不至于是恶魔，但也不是什么正义的化身。但如果站在自身处境的立场上，为了自身或一个群体的安全前途上着想，荆轲又肯定是正义的化身。
人的生命是最宝贵的，都是要被尊重的。无论什么人在什么时候，有什么借口都不能轻易地剥夺他人的性命。
秦王赢政，为了自身的利益。也是为了完成自己的政治野心，发动了统一六国的战争。造成了生灵涂炭、民怨载道。
人民被野蛮地杀戮，秦王赢政犯下了滔天罪行，罄竹难书。也使六国的人民对他恨之入骨。
为了阻止秦军的进攻，保卫自己的国家不被侵犯覆灭。燕国太子丹，选派侠士荆轲去刺杀秦王赢政。
这种行为，用今天的人伦道德的观点看。是以暴制暴的行为，是不提倡的。
纵然秦王赢政罪不可赦，但他自身作为一个个体，也是有生命权的。也不应提倡用刺杀他的方式，去结束他的生命。
并且以暴制暴只能带来更大的暴力，人民反而会遭到更大的杀戮。最终也会得不偿失。
作为将要被***的人民，有理由用各种方法去保卫自已的生命。
如果在正面战场上，不能阻止秦军的进攻。就会考虑，各国互助联合抗击秦军。
1.图穷必现，之所以用在不好的方面，主要这个词语就表示有些人接近你别有目的，最后露出了真正的面目。
2.对于历史***如果我们用一种看***剧的角度，来评价对错是非，这是很错误的历史视角。
3.荆轲作为燕王的使者，秦王作为想一统六国的大王，双方互相都想灭掉彼此，无可厚非。
4.对于历史***，我们就事论事就好。通过这个事情，对当时对现在有什么意义，通过这个人物我们学会了什么。明白这些，才能历史的真谛。
5.总之，历史人物很难用好坏来评价，只可用是非功过来划分。
图穷匕见，是什么意思？
解释：图：地图；穷：尽；匕：匕首；现：显露出来。比喻事情发展到最后露出了真相或本来面目
成语造句
1.与此同时，心怀不轨者的密谋也快到了图穷匕现的时候。
2.图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会;环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我;倚柱而骂，我要保持太子的尊严。
3.演戏演的不错，接下来估计就要图穷匕现了吧!阿尔梅琳“噌”。
