哀兵必胜是孙子兵法里的一种，而这里的“哀兵”不是指悲哀的军队，没有生还希望的队伍，或者是被人逼入死角的军队，很多人都是这样错误的理解的；这里的哀兵而是说带领这支队伍的统帅懂得敬天爱人，有慈悲之心，能把对方和自己同等看待，不忍心乱杀无辜，错杀一人。
“哀兵必胜”其实并不是孙子兵法里的内容。
为什么哀兵作为人类所能拥有的最强兵种，却不是《孙子》中所记载的用兵法则呢？因为哀兵根本不是一个兵法准则，而是一种人性。
没有人性的民族是不可能产生，或者培养出哀兵的。
哀兵必胜，哀者胜矣。哀从何来？
【出处】春秋·李耳《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”
【成语故事】汉朝时，汉朝的军队经常在周边地区和匈奴的军队发生战争。在公元前六十八年，又发生了一次战争。汉军夺了车师，匈奴也派骑兵袭击车师。
听到这个消息，汉宣帝赶忙召集群臣商量对策。在群臣中有两种意见：将军赵充国主张攻打匈奴，使他们不在骚扰西域。而丞相魏丞则不以为然，他对汉宣帝说：“近年来匈奴并没有侵犯我们的边境。我们边境上的老百姓生活困难，怎能为了一个小小的车师去攻打匈奴呢？况且，我们国内还有许多事情要做，不但有天灾还有人祸。官吏需要治理，违法乱纪的事情也在增多。现在摆在眼前的事情不是去攻打匈奴，而是整顿朝政，治理官吏，这才是大事。”
接着，魏丞又指出了攻打匈奴的错误主张：“如果我们出兵的话，即使是打了胜仗，也会后患无穷。仗着国大人多而出兵攻打别人，炫耀武力，这样的军队就是骄横的军队。而骄横的军队一定回灭亡。”
汉宣帝认为魏丞说的有道理，便***纳了他的意见。
释义
指悲愤满腔的军队勇于抗敌，一定能打胜仗。
出处
《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”
例句
抗日战争的胜利，就是哀兵必胜的一个典型例证。
成语出处
原文
用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵州。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。（春秋·老子《道德经》第六十九章）
典故一
著名的官渡之战就是典型的以少胜多的例子。官渡之战中，曹操的士兵少，粮草不济，本来在战争中处于劣势。可是曹操不断鼓舞士气。同时袁绍轻敌，骄傲自负，不仅使得自己乌巢粮草被烧，也使得自己在官渡之战中大败。
这说明心态对战争的影响实在太大，一个人在工作和生活中也是这样的，时刻注意自己的不足，保持跌入低谷也不放弃的斗志，只有这样才能赢得精彩的人生。这就是哀兵必胜这个成语告诉我们的
典故二
越王勾践的故事，四九六年，当越王勾践即位不久，即打败吴国。两年后，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，使越国力渐渐恢复起来。
可是吴王对此却毫不警惕。四八二年，吴王夫差为参加黄池之会，带领精锐部队倾巢而出，仅使太子和老弱之兵留守国家。越王勾践大败吴国军队，夫差不得已而与越议和。
前四七三年，越军再次大破吴国，吴王夫差求降不得而***，吴国灭亡。面对失败和耻辱，越王勾践经过长期的努力终于东山再起。洋洋得意容易使人骄傲自满，从而走向失败的深渊。
哀兵必胜原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利，后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
