恍然大悟比喻使人豁然开朗，这样的成语有：豁然开朗，茅塞顿开，豁然贯通，豁然大悟，顿然醒悟，幡然醒悟，如梦初醒，大彻大悟，憬然有悟，拨云见日。恍如隔世多感慨因人事变迁很大而感到一切都陌生了。这样的成语有恍如梦境，恍如梦寐，恍恍荡荡，隔世之感。
豁然开朗和茅塞顿开在古今意和用法上存在区别，具体区别见下：
一、古今意不同
豁然开朗原来是形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。它主要强调领悟道理后的感觉，同时也有开阔明朗的意思。
茅塞顿开原来是指一下子打开了被茅草阻塞的路，现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然想通了。它主要强调疑惑被解开了，思路通了。
二、用法不同
首先，豁然开朗的主语既可以是人，也可以是物；而茅塞顿开的主语是人。其次，虽然这两个词都可以做谓语和定语，但豁然开朗还可以在句子里做宾语；而茅塞顿开可以在句子里做状语。另外，豁然开朗比茅塞顿开更偏正式，而茅塞顿开含有褒义。
扩展资料：
豁然开朗出自晋·陶渊明《桃花源记》：“初极狭；才通人。复行数十步；豁然开朗。"这句话的意思是：洞口钻进去。开始很窄，勉强可以走一个人，又走几十步，就开阔明亮起来。豁然，也形容学习上有所领悟，例如《大学》：“一旦豁然贯通。”开朗，也形容性格乐观向上，如《晋书·胡奋传》：“性开朗，有筹略。”豁然开朗，也用来比喻经过学习、思考或别人的帮助，忽然明白了一个道理。
茅塞顿开出自《孟子·尽心下》：“山径之蹊间；介然用之而成路；为间不用；则茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”这句话的意思是：山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。后来，在《三国演义》第三十八回也用到了茅塞顿开：刘备三顾茅庐后，诸葛亮道天下大势，谋划三国鼎立。刘备听完后便谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”于是，茅塞顿开便用于形容思路受到启发而想通了。
豁然开朗和茅塞顿开在古今意和用法上存在区别，具体区别见下：
一、古今意不同
豁然开朗原来是形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。它主要强调领悟道理后的感觉，同时也有开阔明朗的意思。
茅塞顿开原来是指一下子打开了被茅草阻塞的路，现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然想通了。它主要强调疑惑被解开了，思路通了。
二、用法不同
首先，豁然开朗的主语既可以是人，也可以是物；而茅塞顿开的主语是人。其次，虽然这两个词都可以做谓语和定语，但豁然开朗还可以在句子里做宾语；而茅塞顿开可以在句子里做状语。另外，豁然开朗比茅塞顿开更偏正式，而茅塞顿开含有褒义。
扩展资料：
豁然开朗出自晋·陶渊明《桃花源记》：“初极狭；才通人。复行数十步；豁然开朗。"这句话的意思是：洞口钻进去。开始很窄，勉强可以走一个人，又走几十步，就开阔明亮起来。豁然，也形容学习上有所领悟，例如《大学》：“一旦豁然贯通。”开朗，也形容性格乐观向上，如《晋书·胡奋传》：“性开朗，有筹略。”豁然开朗，也用来比喻经过学习、思考或别人的帮助，忽然明白了一个道理。
茅塞顿开出自《孟子·尽心下》：“山径之蹊间；介然用之而成路；为间不用；则茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”这句话的意思是：山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。后来，在《三国演义》第三十八回也用到了茅塞顿开：刘备三顾茅庐后，诸葛亮道天下大势，谋划三国鼎立。刘备听完后便谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”于是，茅塞顿开便用于形容思路受到启发而想通了。
