“此心安处是吾乡”出自苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。王定国，即王巩。当年因为“乌台诗案”，王巩被贬出京，到了遥远的岭南宾州，歌妓柔奴一路随行，苏轼在这首词里写道：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
岭南宾州，偏僻之地，跟着王巩来此，柔奴可适应当地的风土吗？但在苏轼问到之时，柔奴只回：心安定的地方，便是我的故乡。可见，在柔奴心里，原生故土在哪里并不重要，只要心有所安定，便能归于安宁。
此句由柔奴说出，但熟悉苏轼生平与人生的人，也知道，这种随性自然、达观其实也代表了苏轼的人生态度。浮浮沉沉几十年，从家乡眉山出发，苏轼到过杭州、密州、徐州，也因“乌台诗案”，贬谪黄州，此后起起落落落落，一路到了惠州，最后还到了真的是荒芜的海南儋州…
但即使如此，他的诗词里，也并不见消沉，他说：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。所以，通过这一句诗，再结合苏轼本身的生平，真的能得到很大的感动。用他的诗词来回复，恰如其分：人生如逆旅，我亦是行人；归去，也无风雨也无晴。
很多事，只能坦然面对，淡然处之，这样，或许更能品味生活的快乐滋味吧。
我是万方，我来回答这个问题：
"此心安处是吾乡”出自苏轼的词作《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 》
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
"此心安处是吾乡。"这里应该是苏轼问柔奴，岭南应该是不太好？（岭南在中原人心目当中还是未开发地区）柔奴的回答。
岭南到开封四千多里地，在当时中原人心目中乃蛮荒之地，没想到如此一个柔弱女子竟能脱口说出如此豁达之语。
读了这一句，我们很想能如此”豁达”。能真正做到此心安处是吾乡！
但现实是生硬和冰冷的，我不到十八岁大学毕业，参加工作，一直在离家二百里之遥的瑞昌，一混二十多年，也真正做到了此心安处是吾乡！
到两千年，到深圳打工，却很难有此心安处是故乡的感觉！为什么？在外打工的常有的一句话"进厂打工，一脚在门外，一脚在门里。”就没得你心安，又如何是吾乡？年龄大了还得回真正的吾乡九江。
中国的城市何时才能让打工仔心安？中国的老板在高叫要员工以厂为家时，又几时让员工此心安处是吾家？
我是万方，热爱诗词以及人生哲理。读过我的文章请赐评、讨论、点赞和关注！（如有想互关的朋友请私信与我）
苏轼此心安处是吾乡，神仙的气息把我给震撼。
此心安处是吾乡。此心在何方？
天地视万物为卑微的草，天地如同风箱，动而欲出，虚而不屈，多言数穷，不如守中。万物如同卑微的草，所以心是包容在稻草里，所以人心好像稻草心。
稻草心随风飘逸，动而欲出，多言数穷，不如蹈草人安静站在原地，家乡的味道。
吾乡是童年的家乡，家乡在童年的印象见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明，无遗身殃。
鲁迅先生的家乡和童年闰土产生的灵性是光明和快乐的。此心安处是挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
此心家乡的景物描写：恍恍惚惚，其中有像，其中有物。深远呀，其中有精，其精甚真，其中有信义。
只所以是吾乡，童年时代孩子快乐无忧的，挡住黑暗的父母亲，此心安处是吾乡其实是动荡不安的内心再加上可怜天下父母心。
此心安处是吾乡，吾乡在哪呢？自己坐看天空，心结解了，那一时间坐着的地方全身飘荡声音，就是苏轼的此心安处是吾乡的意思。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道:此心安处是吾乡。
苏轼的这首《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》词，赠友王巩的侍人寓娘即柔奴，感叹他们的爱情，敬佩柔奴的不离不弃。
琢玉郎“王巩不仅长得帅，世家子弟学识渊源为时人推崇。苏轼年长他一轮，却因在徐州做太守时建黄楼，赴宴的王巩席间吹笛一曲《梅花三弄》，令其闻之叹曰:"李太白死，世无此乐三百年矣!"成为他的"迷哥"知己。
此词羡慕丰神俊貌的王定国，还有清歌传皓齿让炎海变清凉，最慧美最痴情的佳人永伴，妒其琴瑟和美。
受苏轼牵连王巩被贬宾州，他人避之不极，柔奴不惧投荒身死同行。有道是有爱相随不孤单，由于柔奴细心照料，五年后王巩九死生，从瘴疠之地岭南"万里归来年愈少"，神色焕发露出满足的笑容。
多少异地恋的女子，离开从小生长青碧的故乡，温暖的双亲呵护，愿意追随爱人的脚步浪迹天涯，有爱人伴左右，无论何时何地都感觉心。
而那些在遥远的他乡生根开花的人，一如那些远赴边陲结婚生子的屯垦戍边者，青春老去早己把边疆作故乡。
苏轼除了表达情比金坚的感动，更在于从此句中得悟:乐观面对人生挫折，才能得心之自由。
"乌台诗案”殃及池鱼一贬再贬，他离京城权力中心越来越远，不免凄惶仍思"持节云中，何日遣冯唐?"
他问柔奴，偏远的岭南风土应不好吧?***坦然一句"此心安处是吾乡”，言身处逆境时，不怨天怼地安之若素，则令东坡大受启发。
此消彼涨谓天道有公，不奢求圆满的人，看到春有花，夏有叶，秋有果，冬有雪的别样景致。
【定风波】
序:王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师，定国南迁归，余问柔:“广南风土，应是不好？”柔对曰:“此心安处，便是吾乡。”
常羡人间啄玉郎，天教吩付点酥娘。自作清歌作皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
词中的“啄玉郎”是苏轼形容王巩的，王巩，字定国，从苏轼学文，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(后贬为黄州团练副使)，王巩因收受苏诗而遭牵连，被贬宾州(今广西宾阳县南)监盐酒税。宾州为岭南地区，僻远荒凉，生活艰苦。王巩赴岭南之时，歌儿柔奴同行，三年后，王巩北归，席间柔奴陪酒，苏轼作此词赞美柔奴。
苏轼多次用琢玉郎形容王巩，“啄玉郎”指善于相思的多情***，出自唐卢仝的《与马异结交诗》:直当中兮动天地，白玉璞里斫出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
而“点酥娘”是苏轼夸赞柔奴的，“点酥娘”出自梅尧臣诗，题云:余之亲家有女子能点酥为诗，花果麟凤等物，一皆妙绝。梅尧臣诗中的“点酥”相当于现在的裱花艺。而苏轼是用“点酥娘”夸赞柔奴心灵手巧，聪明能干。
“常羡之间啄玉郎，天教分付点酥娘”这两句就说羡慕你这个多情男子，老天交给你一位心灵手巧，聪明伶俐的“点酥娘”，
“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，柔奴自己制作的的歌曲从她的皓齿中传出，就好像炎暑之地飞来了雪花变为清凉之地。“诗言志，歌咏言”，苏轼赞美柔奴用高超的歌技表达美好旷达的心灵，给人空灵清丽的美感。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香，试问岭南应不好？“岭梅指大庾岭上的梅花，此处以斗霜傲雪的岭梅喻柔奴，赞美她克服艰难困苦的坚强意志，苏轼用夸张的语气歌颂热情洋溢的柔奴，又以否定发问“试问岭南应不好？”
“却道，此心安处是吾乡”，“却道“二字陡转，柔奴用铿锵有力的话语回答“此心安处是吾乡”，白居易诗中有“我生本无乡，心安是归处”，苏轼与白居易是异代知己，自然深受白诗启发，但这句“此心安处是吾乡”却是专为王巩和柔奴量身打造，歌颂柔奴身处恶境却安之若素，与失意的主人同甘苦共患难的可贵精神！也寄寓苏轼自已身处逆境，随遇而安，乐观而豁达的情怀。无处不快，这就是苏东坡！
