确定一定以及非常很肯定。经常看***作品里人物手舞足蹈一脸得意的说，运气来了挡也挡不住。倒霉人满地都是，但一辈子天天倒霉滴极其稀有。一般常见的是好坏日子都有。倒霉习惯了，突然有一天没倒霉，常会脱口而出的话就是：今天走狗屎运了！
运气的确存在。
前面有举例子打***的，这个就很明显可以感觉到，手风顺的时候，天胡地胡各种胡，不顺的时候，上家下家对家各种炮，绝对是有规律的，不服不行。
那么，什么是运气呢？
首先，运气是命运的一小段。
如果把人生划分一下，大概可以分成顺流逆流两部分，运气就是顺流那部分。
其次，运气是时间段。
常言道，时来天地皆用力，运去英雄不自由。就是说在有运气的时间段，你顺风顺水，天地都帮你的忙，过了这段时间，你就有天大本事，也挣脱不了天地的牢笼。
最后，运气可以培养。
所谓穷则独善其身，达则兼济天下；又所谓穷不倒志，富莫癫狂。可见运气不好时，不拖累他人，不自暴自弃，反而自爱自强；运气好时，要多帮助他人，回馈社会，为自己创造一个良好的形象和生存环境，是培养运气的正确方法。
道有道运，天有天运，国有国运，家有家运，命有命运……真实存在。
譬如，天若是没有运气，春夏秋冬，风雨雪霜，怎么变化；天若没有运气，为什么有风调雨顺之年，也有灾荒饥馑之岁。
国若是没有运气，为什么有昌隆之盛世，也有衰败之朝代；
命若是没有运气，人，为什么有春风得意之时，也有穷途末路之日。
人，当相信运气，了解运气，顺势而为，一是运气亨通之时，切莫趾高气扬，飞扬跋扈；二是运气乖舛之时，切莫垂头丧气，怨天尤人。
运气者，以气而运也。人若是希望运气好，除了前因后果外，当下应当要有志气，要有正气，要平心静气。
运气是有的，运气就是机会。但是，一句话说得好：运气是给有准备的人的。对于每一个人来说，运气有早有晚，有大有小，有多又少，但是，不是每一个人都可以认识，把握和利用。只有不断努力，创造机会，就可以遇到好的运气。只有眼界开阔，就会认识机会，就会认识识别运气。只有抓住机会，就会把握运气。只有利用机会，就会成就运气。
举个亲身经历的例子、尝试说明一下运气的存在、
10年在电脑城当学徒学习笔记本主板维修的技术、2年后学成外出找工作、当时认识一个比我晚一年入行的老乡、年纪比我小两岁、学习时间比我少学一年、专业知识不如我过硬、我们差不多同一时间出去找工作、他去了海南、我去了云南、
之后的几年工作期、我们都辗转换过两三家公司、比较起来、他技术不如我、因为经常在群里讨论案例、我经常指点他、但是他遇到的老板总是给他更高的工资和***、而我这边遇到的老板对我技术为人也是认可的、但是待遇总是会比较低、甚至因为老板打牌输钱、经常拖欠工资、
还有最近的例子、之前两年多一直在老家县城开电脑店、生意一直不好、县城市场需求太小了、只能勉强糊口、一直在苦苦坚持、突然一个偶然的机会、一个很久没联系的小学同学的婆婆在一家汽车检测站当会计、老板偶然跟她提起想招一个懂电脑网络维护的员工、我同学她婆婆偶然一次吃饭跟她提起这件事、她莫名其妙想到我、就跟我说起、现在我已经上班两个月了、
我想说人生每一个小的变动、都是一个偶然的事情、就是这无数个偶然、形成了我们的整个人生、你可以说这些都是无规律无道理的随机***、但我更愿意相信所有的事情都是有原因的、运气就伴随着你的一生、可能你感受到它的存在、也可能感受不到、它就在那里时刻影响着你、
确定一定以及非常很肯定。经常看***作品里人物手舞足蹈一脸得意的说，运气来了挡也挡不住。倒霉人满地都是，但一辈子天天倒霉滴极其稀有。一般常见的是好坏日子都有。倒霉习惯了，突然有一天没倒霉，常会脱口而出的话就是：今天走狗屎运了！
道有道运，天有天运，国有国运，家有家运，命有命运……真实存在。
譬如，天若是没有运气，春夏秋冬，风雨雪霜，怎么变化；天若没有运气，为什么有风调雨顺之年，也有灾荒饥馑之岁。
国若是没有运气，为什么有昌隆之盛世，也有衰败之朝代；
命若是没有运气，人，为什么有春风得意之时，也有穷途末路之日。
人，当相信运气，了解运气，顺势而为，一是运气亨通之时，切莫趾高气扬，飞扬跋扈；二是运气乖舛之时，切莫垂头丧气，怨天尤人。
运气者，以气而运也。人若是希望运气好，除了前因后果外，当下应当要有志气，要有正气，要平心静气。
所谓运气，就是生命运动气化规律的简称。其体现为某种虚无缥缈，不可控制的***结果，恰好与某人猜想或情况行为一致，并且在现实中不可思议的发生。
运为水，人为舟，水能载舟亦能覆舟。人生的运势就像一条长河，有时狂风暴雨，祸不单行；有时风平浪静，日复一日；又有时一帆风顺，喜事连年。可见大运对人生的影响是及其重要的。其实小编觉得：命运是掌握在自己手里的，好运气也需要自己去创造，多做善事，多积极向上，努力耕耘。
运气是有的，运气就是机会。但是，一句话说得好：运气是给有准备的人的。对于每一个人来说，运气有早有晚，有大有小，有多又少，但是，不是每一个人都可以认识，把握和利用。只有不断努力，创造机会，就可以遇到好的运气。只有眼界开阔，就会认识机会，就会认识识别运气。只有抓住机会，就会把握运气。只有利用机会，就会成就运气。
古人讲，一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生。就像每一颗星星都有它自己的运行轨道一样，我们每个人也有自己的命数，既然有命那就一定有运。我们从出生到死亡，这其中的命数太难改变，常言道：天命不可违。然而运，我认为可以改变，就像大的方向难以改变，但小的方向我们是可以改变的，我们可以通过读书，结交贵人，孝顺父母，做好事，积阴德来改变自己的运气。运气改变的多了，所谓量变引起质变，命运也一定会改变！
君子是有德行和修养的人因为君子是指有高尚品德和操守的人，他们具有良好的道德和行为，常常以仁爱、智慧、宽容、勇气、公正、诚实等为准则，这种品质受到尊敬和信赖。
君子的思想品格和人格修养在中国古代历史和文化中有着重要的地位和影响，也对现代社会的价值观和行为规范提供了积极的借鉴和思考。
1 君子是高尚的人。
2 君子的高尚在于他们具有优秀的品德和道德，他们坚持***的价值观念，尽力做到有爱、有责任心、有正义感、有诚信。
3 君子是有修养、有涵养、有见识、有胆识、有智慧的人，是值得我们学习的人。
君子就是品德高尚，心中有信念，手里有规矩的人。他们相信某些事情，比如：人要有品德、人不能把利益挂在嘴边、人不说谎话。有点“虽千万人，吾往矣”的感觉。
君子知止，小人无止。孔子说，君子依仗内心的富足，所以无怨。 在现实中，人心可善可恶，我们能做的是尽量不妨害他人，能做到十诫，就已经算君子了。
君子是有高尚品德和道德准则的人。
因为君子是旧时中国社会尊贵的称号，指拥有高尚品德和道德准则的人。
君子所代表的是一种道德观念和人生态度，君子要做到诚实守信、尊重他人、尊重道德规范、追求高尚的品德，同时还要具备高贵的情操和为人处事的智慧。
君子的品德和道德准则，不仅影响个人的修养，更关乎整个社会的和谐与稳定。
在现代社会中，君子观念依然有其意义，人们应该学习君子的道德准则，追求高尚的品德，做一个有道德、责任、担当、诚实守信的人，以更好地促进社会和谐、稳定和发展。
君子是指有道德修养和高尚品德的人。
这种人具备高尚的品格，谦虚礼让，善良正直，不随波逐流，有追求真理和博大精深的学识。
在中国传统文化中，君子是一种非常崇高的称谓，是人们一直追求的理想人格模范。
从文化延伸上来看，君子的概念更是被中国人广泛接受并弘扬到社会各个领域。
比如在政治上，君子作为一种修养可以被奉为治国之道；在商业上，君子作为一种品德可以被视为企业家应该具备的素质；在生活中，君子作为一种修养则是人们一直追求的美德品格。
总之，对于不同领域和群体而言，君子的概念有着不同的体现和传承，但核心的品德精神却是不变的。
关于这个问题，小生讲史来扒一扒。
一、含义：同性恋就是只对同性产生爱情或者***的性取向现象，据数据统计：有同性恋倾向的人约占地球上总人数的2%到4%左右。
二、（1）龙阳之好：龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，他是魏王的男宠，两人经常同床共枕。
据《战国策.魏策》记载：魏王与龙阳君同船钓鱼，几次下来，龙阳君钓了10多条鱼，反而哭了起来，魏王不解，便追问其中原因，龙阳君回答：最初钓到第一条鱼很高兴，后来钓得的鱼越来越多、越来越大了，便丢掉前面小的，想到这里，我便想到了自身，如若魏王以后接触的美人越来越多，会不会抛弃我呢？为了不让龙阳君忧伤，魏王下令全国禁论美人；所以，龙阳君与魏王是真爱啊，后人据此把龙阳之好比作男性之间的同性恋。
（2）断袖之癖：据《汉书.佞幸传》记：西汉建平二年的一天，汉哀帝回宫时见到一个长得俊俏的人，举止投足皆美艳，上前盘问：得知此人叫董贤；后来，哀帝让他随身侍候，日益宠爱，不仅同车而乘，还同榻而眠。
一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝想起身却不忍打扰董贤好梦，所以便拔剑割了自己的衣袖；因此，鉴定完毕，两人是真爱！
（3）安陵：据《战国策.楚策》记：楚共王有个宠爱非常的男宠，一次，他们一起去打猎，共王感慨：现在我这么快乐，不知道等我驾崩以后，还有谁能与我分享这份快乐啊？男宠听罢，赶紧跪下说：如果有那一天，我愿追随侍奉您左右，共王听后，便封他为“安陵君”，从此对他更加宠爱！
除此之外，还有从远古娈童的黄帝到齐景公与羽人，汉高祖有籍孺，汉文帝有邓通，汉景帝与周仁，汉宣帝与张彭祖，汉武帝有韩嫣、李延年，汉成帝与张放，汉哀帝和董贤等等。
在古代同性恋这个词不存在，但是同性恋是存在的。古代称之为断袖，各位断袖？这个词出自于西汉。
建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，名董贤。是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。哀帝发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，他命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。
董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。
我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。
答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。
分桃断袖的由来
“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。
断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。
所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。
除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。
“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。
明清时期，男风颇盛，尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的***中也颇多同性恋的情节，如西门庆和书童，贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑，薛蟠追恋柳湘莲等等。
余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位，在古代，特别是明清时期，同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。
在明清时代，随着经济不断地发展，造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济，农耕社会倾向于保守，市民社会则相当开放。特别是明末，***繁盛，发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***，单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部，而单单写同性恋的***的竟然也不少，比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。
就算是单纯的***，也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情，考虑到文学有夸张的成分，明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情，属于少见多怪的一类。
同性恋风行，而男女***却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情，一般来说，既然一个社会能接受同性恋，对待性的态度应该蛮开放的。
明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会，虽然没有了红袖添香，但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风，故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。
因此，对同性恋者的称呼也随之丰富起来，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。
清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容。
你好，当然有，只不过当时不叫同性恋，不同时代称呼不同：
余桃
“余桃”意思就是没吃完的桃子。韩非子《说难篇》中有记载。
《说难篇》说：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰，孝哉，为母之故，忘其犯刖罪。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰，爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”
卫君宠爱弥子瑕，弥子瑕将吃剩下的桃子给他吃，他说“爱我哉”。从此余桃就成了“同***”的代称。
安陵
