自古以来，将和帅就都是军队的指挥官，但是在级别上帅大于将。小时候看《杨家将》，前将军后将军左将军右将军一大堆，但是挂帅的只能有一人。将的繁体字是“將”，从爿从月从寸。爿就是片，“木片”的意思；月是“肉，肉块”的意思；而寸就是“手持，把持、把握”的意思。在《说文》解释中，这就是用手拿着涂满了肉汁或插上了肉块的木片的意思。引申义就是以带肉汁木片去引诱、鼓励。其他和将字形相近的字大多有这样的意思，比如奖是以带肉汁木片使犬兴奋；桨是以肉油汁处理新制的划船工具，使其耐水、耐腐蚀；浆是一种像肉汤一样浓稠的液体；而“将军”就是以赏赐物品***和引领部队。“将”内含一种物质的奖惩。
帅的繁体字是“帥”，《说文》中的本义是“佩巾也”，又同“率”。其实一直到现在的军队中，类似于帅本义“佩巾”的东西依旧存在：一是旗帜，古代又称“帅旗”，从来没有“将旗”一说；二是类肩章一类的级别标志；三是服装等等区别敌我的标志物。“佩巾”是对指挥中心，上下层级以及敌我区分的明确。现在新兵入伍的时候，由于新兵暂时还没有军衔肩章，而且服装一样，互相之间也不认识。这个时候，为了区分不同的部队，指挥官会要求自己的兵统一把白毛巾绑在同一个胳膊上，或者别在肩章扣上等等，这算是作为佩巾的一种吧。帅除了本义“佩巾”外，还同“率”，有“表率”“率先”等模范作用。所以“帅”内含一种精神上的组织引领的意思。
将以赏赐物品***和引领部队，是自上而下权利继承，是对物品主人利用部队达成自己的目的***。将从爿从月从寸，爿作为“木片”的意思，又引申有(用木片围起来的)疆域、边界的意思。所以“将”更多的是组织内的任命，是对上级领导的***，有一点顺从的味道，比如将就、将计就计。
帅以“表率”的形象从精神上组织引领部队，是自下而上认可拥戴，是所有人达成各自目的需要。帅，以一片“佩巾”出发，以身作则，让所有有共同理想的人团结在一起。所以“帅”更多的是人民群众的精神拥戴，是大众的期许，是振臂一呼，应者云集，万众瞩目的楷模。所以人民用帅来表达美好，比如“帅哥”。
将是手持插了肉块的木片的领导，本身也是冲锋陷阵，身体力行的战士。为将者，有百万军中取敌酋首级的勇猛，有勇冠三军、艺压群雄的功夫。
帅是挥舞佩巾、揭竿而起的英雄，本身是信念、信心、智慧的化身。为帅者，运筹帷幄之中，决胜千里之外，活着是一杆旗，死了是一座山。
其实探索对方的底线是某些人的兴趣，或者说是恶趣味。这种探索是一种追求***的冒险精神。但坏就坏在他是已对方这个独立个体为对象。每个人都有自己的底线与生存边界，不断触碰对方的底线，运用的好，那么对方回为你所用，运用的不好，那么很容易被反噬。
这种探索与触碰底线是无本万利操纵别人的方式，但容易得罪人，一旦碰上了个硬刺或者被老实人反噬，出了什么问题，那些***纵的人自然也不会来救你。
不过在中国讲究与人为善，在与人为善的大多数中间，出了一个探索对方底线的恶，与人为善的人不知道怎么保卫自己底线的话，恶人一旦从对方底线中尝到甜头，恶人就很难收手了。
当一方向另一方做出忍让时，忍让方是处于被动的，双方关系在此存在不平等。因此忍让方在妥协时要考虑清楚自己做出的决定是否触及底线，因此要对自己不愿意的事情说不，而不是忍让，因为一次忍让后会让被忍让方认为他是对的，以后相处忍让方就会越来越被动，造成双方更大的矛盾。
我觉得是有道理的！就拿当年的日本鬼子来讲吧，国民***就是忍让，就是退缩，用以防止事态的扩大。但其结果却是：九一八东北丟了，七七芦沟桥事变华北开始丢了，八一三上海伦陷了，接着南京也失守了。由此看出，忍让解决不了问题，该出手时就得出手。大小同出一理，人与人之间的交往也是这样。你忍了，让了，有些人会认为你傻，你无能。他们会抓你冤大头，会无休止的硺磨你，欺负你，甚至羞辱你。得寸进尺乃是人的本性，适刻而止才是人的睿智，底线必须要守住，忍让就是软弱，软弱是没有尊严的！弱国没有外交！
