《春日》这首诗的作者是宋代朱熹。全诗如下：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
这首诗直译，可作如下理解：在一个春光明媚风和日丽的日子里，闲游在泗水之滨。望着无边无际焕然一新的风景，感觉到春天真的来了。春回大地，万物焕然一新，处处百花开放，一片万紫千红的春天景象。作者朱熹，字元晦，号晦庵，世称朱文公。他是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，也是闽学派的代表人物，儒学的集大成者，尊称为朱子。朱熹是唯一一位非孔子亲传***而享祀孔庙，并位列大成殿十二哲者中，享儒教祭祀。他是中国宋代最大的哲学派系的代表人物，与”二程”（程颢、程颐）合称“程朱学派”。朱熹的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，影响力非常大。他是继孔子之后在中国教育史上产生深远影响的又一人。
这样一位博学多才的哲学家，他所作的诗必然蕴含哲理，这是毋庸置疑的。从字面看，这首诗是写春游，作者对新生的春光发出的感慨。其中提到了一个地点“泗水”（今山东境内）。他寻春的圣地是在“泗水之滨”。孔子山东曲阜人，纪念他的“孔庙”就在他的家乡。孔子曾在洙、泗之间讲学传道，教授***。朱熹也是儒学的集大成者，对孔子尊敬崇拜。
谢谢邀请！出自宋代（朱熹）《春日》:胜日寻访泗水滨，天边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春！诗中的宋朝泗水早已经被金人占领，诗人把圣人之道比作催发生机点燃万物的春天，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望！学习得来！和朋友一起学习！
诗句通过描写河边的美丽景象，赞美了春天无限的生命力，抒发了诗人热爱春天的思想感情，同时也表达了诗人奋发图强的远大志向。
“万紫千红总是春”一句，准确的反映出了春天的特征，成为千古名句，常常被人用来形容一派生气勃勃的新气象。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。
下一句是说万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么“等闲识得东风面”。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”出自南宋著名思想家和理学家朱熹（1130年——1200年）在1163年之后所写的四言绝句《春日》，全诗如下：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”中，“东风”借指春天，是因为在春季常常吹起温暖的东南风。全句意思为：在百花争妍的春天，任何人都能轻易目睹到春天的本来面目，万紫千红的景象处处流露出浓浓的春意。
从字面意思来看，此诗好像在描写踏春后的感受，实则不然，是作者借助春天这个意象来抒发个人心中的理想情怀。
历史上，宋诗以哲理性见长，往往会在朴实平凡的文字中体现文人士大夫那种“先天下之忧而忧”的高贵情怀，不论是北宋的苏轼、王安石、黄庭坚，还是南宋的陆游，杨万里，还是此诗的作者朱熹，都遵循着宋诗以理胜人的优良传统。
创作《春日》时，南宋的泗水（今山东境内）一带已经被金人在1141年通过不平等条约《绍兴和议》所占领，南宋百姓若想去泗水游春，只能站在河对岸观望，看到昔日的河山如今落入敌人之手，心中难免五味杂陈。
南宋朱熹《春》“胜日寻芳泗水滨，无边风光一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春”
年仅十九岁豆蒄年华的朱熹中进士及第，又娶娇妻，大登科后小登科，春风得意，双喜临门，表现了作者欣喜如狂的心情。十九岁的年华，正是朝气蓬勃，奋发向上的年龄，此诗一扫颓废沉闷的心情，同时也展现了恢复旧物的决心。
“科场得胜之日，想到泗水之滨寻找一望无际的芳草行踪，原来春风的姣容是百花盛开，万紫千红的春天啊！”
这两句诗的哲理是，身在春天里，不知春风容貌的一种得意妄行的欣喜！
这句诗出自明代朱熹的七言绝句《春日》，全诗如下:
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
这首诗从字面上看是一首赞美春景的诗，但实际上是一首哲理诗，表达了诗人追求圣人之道的愿望。
朱熹是著名的思想家、教育家，南宋儒家学派的代表人物，被称为"朱子"。
这首诗表面上看是一首写游春赏景的诗，第一句就交待了时间"胜日"，地点"泗水滨"，***"寻芳"，后面都是对春天美景的描写和赞美。而实际上，朱熹并没有去过泗水，那他为什么要在诗中写去泗水寻芳呢?泗水是一个典故，指孔子居于洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事。朱熹说的寻芳，其实是研习儒家学说，追寻圣人之道。研习孔子的思想，诗人有所感悟，觉得"无边光景一时新"。他希望通过教化的"东风"，让儒家思想能遍地开花，"万紫千红"。
从表面看，这首诗抒发了诗人对万紫千红的春天美景的喜爱和赞美之情。不过，结合当时的背景看，你会发现，这首诗其实是写读书感受的。先来看看这首诗：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
风和日丽之时，诗人寻芳泗水之滨，无边光景亮丽清新，不管走到何处，总能看到万紫千红，生机盎然的春光。
这里的泗水之滨，指的是孔子的家乡。整个南宋，曲阜都在金国的控制之下，也就是说，朱熹不可能跑到孔子的故乡去游玩。
朱熹在哪写的这首诗呢？朱熹是当时著名的理学家，哲学家，诗人，大部分时间在南方的白鹿书院讲学授徒，这首诗很可能是他在书院读书时所写。
朱熹对孔子很推崇，他曾评价道，天不生仲尼，万古长如夜。他认为是孔子给大家带来了光明，带来了春天，能够让我们诗意的栖居。古代，很多书院都把学生读书的地方称为春风堂，寓意学生读书就像感受春风般温暖。
所以，这首诗是否可以这样理解：美好的时光中，读圣人的经典，只要你钻研进去，用心感受，道不远人，书中珍宝一样的思想，启人心志的智慧，如春天五彩缤纷的花朵一样，随处可见。其中的等闲，寓意为，不管是谁，只要你愿意学，总能领会书中的道理。
可见，这首诗主要表达了诗人领悟书中道理后的愉悦心情。
谢邀
《春日》朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
表面解释：很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。
深层理解：泗水当时在金人统治之下，朱熹不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓的泗水，是暗喻孔子的孔门，寻芳是指求“道”，道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”，“仁”的外现是生机，春的外现便是万紫千红，我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生机，便感到“仁”的存在一样。
等闲识得东风面，万紫千红总是春，出自朱熹的《春日》，是脍炙人口的名句。为什么一般人都理解错了？
大家都忘了结合诗人的写作背景去理解。朱熹是南宋人，诗句胜日寻芳泗水滨中的泗水在孔子的故乡曲阜，整个南宋时期，曲阜都在金国的统治之下，也就是说，朱熹不可能跑到孔子的故乡去游玩。
再加上，诗歌的题目是《春日》，所以大家都以为这是一首单纯的写景诗。风和日丽之时，诗人寻芳泗水之滨，无边光景，亮丽清新，不管走到什么地方，都能见到万紫千红，生机盎然的春光。
该怎样正确理解呢？可以联系当时的处境来看，朱熹，当时著名的理学家，哲学家，诗人，在南方的书院讲学授徒。他正在给***们讲授儒家经典。他用这首诗来表达自己和***们，领悟到书中微妙幽深的理趣后的美妙感受。
美好的时光中，我和大家一起学习经典，就好像游于圣人之乡，书中如宝石一样的思想，处处可见，只要你钻研进出，用心感受，启人心智的智慧，如万紫千红的花朵般，处处可见。
朱熹对孔子是很推崇的，他这样评价孔子，天不生仲尼，万古长如夜。他认为是孔子带来了光明，带来了春天，能够让大家诗意的栖居。
所以说，这首诗与《观书有感》一样，不可以看做写景诗，应该是表达感受，表达哲理的，它告诉我们，只要你走进书中，有所感悟，终会走进人生的春天，会拥有五彩缤纷的精神生活。怎么样，你有不同的看法吗？
