小户人家不是动物，一般解释为人口少的人家。旧时也指寒微人家。卑贱，贫苦的家庭。与大户人家相对。出自明末文学家冯梦龙纂辑记的白话短篇***集《醒世恒言》第十九卷:和氏道:我们是小户人家，不像大人家有许多规矩。一般用做主语，宾语，定语。用于口语。
#你的老家有没有“安家”的习俗？# 每到农历十月，丹阳城乡最紧俏的食品，当数猪头了。
为什么呢？
因为按丹阳当地的风俗，十年内的新宅都必须在每年农历十月里举行“安家”仪式。旧宅、老宅则可延缓到“小年夜”之前。
“安家”的主题，主要是年终岁底临近，各家要向列祖列宗汇报一年来全家的生活情况，并祈祷祖宗予以庇护，保佑全家来年平安健康、五谷丰登、六畜兴旺。
“安家”的形式，有别于其他祭祀形式。
在家中正堂内，最正对门的显要位置摆上祖宗牌位（祖宗牌位一般在家族里排序为长子、长孙的家庭才有。其他子孙只能临时用黄纸折成牌位大小的纸牌，并用毛笔写上“祖宗之神位”。丹阳民间称此为“祖子”）。有了祖宗牌位，接下来就是摆贡品了。“安家”用的贡品不同于其他任何祭祀用的贡品。其规格级别较高。须用两个金漆大盘（没用金漆大盘的小户人家或现代家庭一般都用两个筛子来替代）来盛装。
一个里面盛装”六只眼“（即：嘴巴里啣着猪尾巴的猪头、嘴里啣着整根大蒜的大鱼、金毛大公鸡一只）；另一个里面盛装的是一桶麦，麦上插上一杆秤和一把剪刀、一把尺和一面镜子。还有用糯米粉，和用桃木精雕细刻的糕模精心打制并蒸熟了的十二生肖米糕，以及熬制成块的蚕豆粉。所有的贡品上都得“粘红”。然后是在贡品盘的两侧分别摆上锄头和铁锹（右手边摆锄头，左手边摆铁锹）。这些都一应俱全了后，才上香点蜡烛，父母带领全家开始依次祭拜。
祭拜结束后，家中主妇会拿起锄头和铁锹象征性地锄刨和挖撬，但动作的方向必须是朝里，切不可朝外。其寓意是要财源广进、五谷丰登；最后由男丁到户外燃放爆竹。 整个过程严肃而庄重。
不是农村人都喜欢认“干爹干娘"，只是一极少部分人。那就是男丁单传，势孤力单，生了孩子父母就以自己认为人品好又和自己能和的来，在孩子满月时就给孩子拜了干爹干娘，自己在日后生活七紧八慢有了干亲也有了帮手，孩孑长大了也有了干姐干妹干兄弟互相照应，有事也可名正言顺的帮衬。在有心孩子是生下在生长过程经常生病，也就是说多灾多难，就会谁阴阳或道士，***先生禳解，因这孩子命硬或其他说头，便设台诵经推算相属克生拜干爹，给戴长命锁多者达到三姓。无论处于啥原因拜的干爹，年头节下干儿子就要带上礼物拜干爹干妈，干爹干妈也不定期的看望干儿子，到十二岁御锁也有叫抬枷结婚都要行谢干爹干妈礼。从这以后干爹干妈就不在经常看望干儿子，可干儿子到干爹干妈那还是要经常走动，直到干爹干妈过世要披麻戴孝行儿子礼。
简单点说 就是为了好养活 有些孩子先天身子骨较弱 人们就说认个干爹 能给孩子弥补一些 但这个被认的干爹 一定要是个 命格好命硬的
