富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷
贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事
威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力
【出处节选】《富贵不能淫》——先秦·孟子及其***
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
扩展资料
1、《富贵不能淫》创作背景
《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，作者孟子。后被选入2017年部编教材（人民教育出版社出版）语文八年级上册第六单元第21课《<孟子>二章》。
2、《富贵不能淫》鉴赏
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷
贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事
威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力
【出处节选】《富贵不能淫》——先秦·孟子及其***
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
扩展资料
1、《富贵不能淫》创作背景
《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，作者孟子。后被选入2017年部编教材（人民教育出版社出版）语文八年级上册第六单元第21课《<孟子>二章》。
2、《富贵不能淫》鉴赏
《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”出自《孟子·滕文公下》。 这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。其中“贫贱不能移”尤为重要。其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。
无意看到了题主的这个问题，就来简单做一个答复。
首先，题中这句耳熟能详的句子，出自我国古代四书五经中四书之一的《孟子》一书，此书由孟子及其***共同编著，记载了孟子的一些言论，是孟子思想、政治观点的主要反映。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句，具体在《孟子·滕文公下》一文。
《孟子》书影
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
字词是理解句子的基础，首先从字词含义来解读。
“淫”在汉语字典中含义有如下几种：1. 过多，过甚：～辞。～雨。～威。2. 渐浸，浸渍：浸～。3. 迷惑：富贵不能～。4. 在男女关系上态度或行为不正当：奸～。～荡。～乱。～秽。～猥。～书。5. 放纵，沉溺：～湎（沉溺于酒）。骄奢～逸。 在这句话里是“迷惑”的意思。“移”就是“动摇”的意思，“屈”是“理亏”之意。
所以这句话的意思就是：“在富贵的时候，能够不被物质所迷惑，做到不玩物丧志；在穷困的时候，能够不动摇其意志，甘贫而乐道；在力量强大时，能够不做理亏的事情，不去以强凌弱。”
这句话作为这一篇的重点语句，其实很能体现孟子的思想。孟子的***问他，公孙衍、张仪这些出名的纵横家算不算大丈夫呢？孟子由此展现出自己对大丈夫的理解。不趋炎附势，不卑躬屈膝。“以顺为正者，妾妇之道也”，表达出孟子这种不屈从权威的高大人格。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”实际上是一种博大的胸怀和远大的志向。站在天下的宏大视野下，去立正位、行大道。“得志，与民由之；不得志，独行其道。”实际上是孟子“穷则独善其身．达则兼济天下”思想的再现。然后就是对大丈夫定义的具体阐释：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，实际上这是三种***设，如果富贵了，如果生活困窘，如果得到了权势，而这样三种情况下，孟子都会坚守自己的底线，做到不淫，不移，不屈。由此可以想见，孟子是个对自己要求很严格的人，对义的追求高于现实的一切，甚至高于生命！正所谓：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 而孟子所坚持的道和义，就是其思想中最为核心的“民本”和“仁政”。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子.滕文公下》。这三句话之后还有一句：此之为大丈夫。这就是战国时期的大思想家孟子提出的成为大丈夫的三条标准。1.人在贫贱时容易变、容易移，容易失去做人的道德和准则甚至是做人的底线。就像现代社会上有的人太现实太物质化，以至出现了“笑贫不笑娼”的现象。这应该是社会的悲哀，国家的悲哀，民族的悲哀。2.人在富贵时容易懒惰、容易享受、容易飘飘然、容易不思进取。俗话说：穷人乍富，挺腰拔肚。这是讲：人过惯了穷日子，乍一过上富日子就不知道怎么办（以前叫不知勤俭节约现在叫不会投资理财），甚至从富裕走向悲惨。人再富也要保持头脑清醒，不能花天酒地，不能“淫”。3.威武不能屈，即使自身勇武，也要以徳服人，而不以武屈人，滥用武力。同样自己在面对别人的蛮不讲理武力胁迫时也要做到不屈，“士可杀不可辱”。一言以蔽之：这三句话即是孟子提出的成为“大丈夫”的标准，也让人学到了做人的道理。
也可理解为，贫贱不能失心智(贫贱不失心智)，富贵不能起淫心(富贵不起淫心)，意思是每个人所处生活环境不同就要相对应作出自己原则正理来，不能在任何人的诱惑下做下不可饶恕的罪恶，天作孽尚可恕，人作孽不可活，每个人要按自己正确合适世人可接受的准则来，穷要穷得干净，富要富得清高(不要自命清高)，谦虚能使人头脑清醒，糊涂能使人不知天高。
