杠精或者空灵，或者认同。
从字面理解庄子是个“杠精”
原文的大致意思是：
庄子：鱼儿自由自在的在水里游来游去，多么的快乐啊！
惠子：你又不是鱼，你怎么知道鱼快不快乐。
庄子：你又不是我，你怎么知道我不知道鱼快不快乐。
惠子:我不是你，我不知道，但你也不是鱼，你也不能知道鱼。
庄子：你说我怎么知道与快乐，就是说你知道我知道鱼是快乐的。
这段对话放到现在，庄子早就好挨一顿胖揍。这不就是现在所说的“杠精”吗！其实可以发现在我们生活的周围有许多这样的杠精，比如说下水道的井盖为什么是圆的而不是方的，有人巴拉巴拉的从力学角度、美学角度、实用角度等多维度、多空间的进行了解释，最后终于有人作为一个权威的解释：它总得有个形状吧！所以按照我们现在的思维，庄子就是个“杠精”，一般人对这都是一笑掠过，懒得争吵，你说你就是鱼也没有人管你。
从内涵理解庄子精神“空灵”
你好，这句话出自《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
这句话可有三重的意思：1.可以简单地理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为萝卜***各有所爱，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。2.古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。3.如有时觉得自己如果不是头脑不正常一定就是愚不可及，因为在平常人看来舒适美满的生活方式对我来说就如同毒药一般的难以忍受，而唯一能够让我尽情享受的除了***就是工作，因为只有这两样东西可以完全地占据我的心灵，让我达到物我两忘的境地，而这在我看来都是愚不可及的，而我却乐在其中实在是不为常人所能接受，因此，“子非愚，焉知愚之乐”。
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“子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话，被记录在《庄子.秋水》中。说的是：不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。
每个人对事物的理解和延伸分析都不尽相同，也不可能完全影响到他人，所以别想着将自己的意愿强加于人，何如认同和保持每个人的差异性，兼容众长，以求共荣！
你好，这句话出自《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
这句话可有三重的意思：1.可以简单地理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为萝卜***各有所爱，很难强求，当然就是说，鱼有鱼的欢乐，你有你的悲伤。2.古人在说这句话的时候用的是谐音字，所以就变成了“子非余，焉知余之乐”，意思很平实，人心隔肚皮，一个人有一个人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲伤，你的欢乐都属于你自己，是别人夺不走要不去的。3.如有时觉得自己如果不是头脑不正常一定就是愚不可及，因为在平常人看来舒适美满的生活方式对我来说就如同毒药一般的难以忍受，而唯一能够让我尽情享受的除了***就是工作，因为只有这两样东西可以完全地占据我的心灵，让我达到物我两忘的境地，而这在我看来都是愚不可及的，而我却乐在其中实在是不为常人所能接受，因此，“子非愚，焉知愚之乐”。
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